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世事變幻白雲蒼狗，高雄六龜華南街上，曾經叱吒風光的二棟老屋「池田屋」與「洪稇源商號」，隨著歷史的更迭，在歲月的荏苒中逐漸褪色淡出舞臺，從陳文龍故居出發，沿華南街前行，六龜浸信會，池田屋、基督復臨安息日會六龜教會、洪稇源商號、福龜園區、六龜國民小學到太和堂藥房，一個 O 型路線，用散步認識歷史，雪泥鴻爪中看老屋說故事。

[陳文龍故居蝴蝶達人六龜彩蝶谷的發現者]
陳文龍故居，位於光復路與華南街口，面對義寶派出所右側，屋宅一側有「陳文龍蝴蝶達人」藝術裝置牆。

陳文龍，十七歲便以捕蝶營生，對蝴蝶的生態與習性非常熟悉，是六龜彩蝶谷的發現者，也是首位發現越冬型蝴蝶現象的生態專家，在新威森林公園行政中心二樓有陳文龍紀念館。

[六龜浸信會楊煦楊恩典無私大愛的起點]
六龜浸信會，義寶派出所斜對面，六龜山地育幼院創辦人楊煦 (蔣經國「十一位民間友人」之一)、林鳳英夫婦所服務的教會，也是當年六龜育幼院收養的無雙臂口足畫家楊恩典小時候上的教會，發送物資時會廣播。

[世事變幻白雲蒼狗池田屋旅社宿舍酒家客運站]
「池田屋」根據六龜區公所官網資料，初創時係作為旅社使用，平面成ㄇ字型，開口朝西，分南、東、北三棟，推測建於日治昭和四年 (1929)，創建主為日人池田兵太郎，建造匠師以大木匠師鄭孟紅為首，共同參與的匠師尚有木匠李谷俤、羅房玉、以及土水匠師鄭金官等人。

池田屋之平面格局與一般常見的日式旅社不盡相同，其尺寸規劃雖以榻榻米為基本模矩，但細部尺寸則加入了門公尺的吉兇考量，足見匠師的規劃設計中加入了傳統的營建思維，也反映了臺灣匠師對日式建築的新詮釋。

當年日本人在臺致力於發展樟腦事業，除對全臺的樟樹林地進行嚴格管控外，為了有效隔離及驅逐他們口中的「蕃人」，日本人加派警力部署，大量日本人進入茂林、桃源、六龜地區，池田屋除是接待日本人的旅社，部份空間也作為軍隊駐防與日警的宿舍。

根據資料，池田兵太郎從事養豬業，日昭和九年 (1934) 7月19日，自豬圈涉水返回池田屋時不慎被溪水沖走而過世。其後，池田屋即由其女兒池田美代 (臺籍養女) 及女婿池田秋好 (原名藤村秋好，因入贅池田家，故更改姓名為池田秋好) 接手經營。戰後民國三十五年 (1946) 池田一家被國民政府遣返日本，因「池田屋」係池田兵太郎向六龜農會信用組合貸款所建，池田家返回日本時貸款尚未還清，故將產權移轉給六龜農會信用組合所有，後來有人承租經營酒家。

「池田屋」直至民國四十二年 (1953) 改由高雄汽車客運公司承租，民國五十年 (1961) 由高雄汽車客運公司承購後，「池田屋」的經營型態才底定為客運站，由著重私密性的旅社轉變成為開放空間的客運站，並成為連結茂林、桃源、六龜三個地區的交通樞紐。

「池田屋」除現有形式格局與屋面外、牆體構造仍維持原貌外，房內的相關設施 (例：榻榻米、壁櫥、小桌、廁所等) 亦保留完整，係目前臺灣地區難得一見的保存完整之日式旅社建築之案例。

「池田屋」戶外空間，有彩繪塗鴨的藝術裝置，分別以加油箱及油桶為呈現，結合彩繪融入了當年高雄客運的印象。

六龜池田屋
地址：高雄市六龜區華南街 9號
開放時間：週六、週日、國定假日，09:00 – 17:00

[基督復臨安息日會六龜教會 (地址：高雄市六龜區華南街28號)]

[洪稇源交易特許蕃產物交換所]
日治時期，日本政府為管理原住民物品交易，設立官業及民業 (發交易特許狀) 蕃產物交換所，六龜里的交易所交換人洪見濤先生，原居於旗山，日治時期到六龜擔任日本警察 (隘勇)，與當地原住民關係良好，常受託將原住民作物或獵物帶下山交易，於是在大正三年 (1914) 獲得交易特許狀，於六龜住家開設蕃物交換所，商號「洪稇源」，交易物品多為原住民所種愛玉、紅豆、小米、玉米、鹿茸或毛皮及穿山甲、飛鼠等獵物標本，以種量計算交易金額。

「洪稇源」位於華南街與新民街交叉口，創建於日治時期大正十年 (1921)，L 型配置，紅色板瓦厝頂，一層樓建築。

早期因地處偏遠，取材不易，房屋多以茅草、木材搭建而成，「洪稇源」是日治時期六龜少見的磚造建築，街道面設有騎樓，且均以木門、木窗施作，中間則設有內庭作為各個房間的中介，面對內庭的平頂露臺則以樓梯連接，分有紅磚屋、土埆磚屋二部分。屋主居住紅磚屋，土埆磚屋則是提供原住民來物品交易的住宿場所。

洪稇源商號
地址：高雄市六龜區華南街 37 - 47號
開放時間：週六、週日、國定假日 09:00 – 17:00

[福龜園區石雕五座福龜守護六龜居民平安順利]
「六龜」地名有好幾種說法，其一是地理說法，古早以前的六龜莊時期，因莊後地形像背著俗稱「三枝尖」的龜形，在山丘與莊前溪畔立有俗稱「三尖石」的龜形巨石，共呈現六座龜巖併立而得名。其二是族名說法，六龜在漢人尚未開墾之前是「平埔族四社熟番中的芒子芒番社」的社名「Lakuri」的音譯。昔日六龜是該番社的傳統領域，明鄭時期被平埔族的西拉雅族所驅離，越過內烏山而流竄至此移居，1920年日治時期因名而設治，開始治理六龜。其三來自荖濃溪河床上的六顆巨石，早年荖濃溪河床上有六顆巨石，每次河水暴漲，河床裡的這六顆巨石頂端皆高於河面，遠觀就像是六隻烏龜停佇河中，遷居於此的居民便以特殊景觀稱這裡為「六龜」。

遠眺六龜大橋，六龜大橋橫跨荖濃溪兩岸，是旗山、美濃來往寶來、桃源之要道，目前的六龜大橋是第三代橋，竣工通車於民國99年 (2010) 11月23日竣工 (10月22日先行開放通車)。

福龜園區位於六龜大橋西端北側河堤旁，2009年8月8日，一場無情的風災帶來的豪雨及土石流，摧毀了無數六龜家園，並大幅改變了六龜樣貌，原佇立於十八羅漢山著名的龍龜石雕，在風災當天被洶湧的洪水吞噬，僅留守護石「龜王巖」固守六龜大橋頭下游堤岸旁，繼續守望區里。災後區公所特別重新打造五座石雕福龜，並取名為「安康龜」「大旺龜」「大福龜」「大順龜」「如意龜」(由南至北)，配合在地尊崇的巨巖「龜王巖」形塑六龜地名意象，並於2011年12月24日辦理安座儀式，整個園區並以「福龜園區」為名，希望藉由龜王巖及福龜的力量，守護六龜居民，祈福年年都能平安順利。