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上一篇簡(jiǎn)單介紹了為土地唱歌這個(gè)活動(dòng),是為了讓原住民的聲音被聽見
而為土地唱歌的三大主軸分別為音樂祭、路跑、以及工作坊
工作坊也是我們這次臺(tái)東行支援的主要活動(dòng)
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工作坊總共有八場(chǎng)
分別為國(guó)際事務(wù)、在地議題、女性、認(rèn)同、藝術(shù)、太平洋藝術(shù)、教育、以及閱聽文學(xué)
我有幸側(cè)拍了其中的兩場(chǎng):女性與閱聽文學(xué)
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首先是女性工作坊
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此場(chǎng)工作坊主要在於闡述原住民族的父系母系社會(huì)
以及在被不同民族 (如日本人、漢人等等) 統(tǒng)治之後,原住民性別分野的轉(zhuǎn)變
進(jìn)而去凸顯女性在現(xiàn)今社會(huì)的力量與影響力
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第一位講者是來(lái)自排灣族的瑪家鄉(xiāng)領(lǐng)袖-蕭惠美女士
因?yàn)槭穷^目的女兒,蕭惠美從小就被視為天選之人,需要在下一個(gè)世代引領(lǐng)部落
是帶著部落往前的領(lǐng)袖
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而蕭惠美女士所分享的,便是自己從抗拒,到後來(lái)願(yuàn)意承擔(dān)使命的心路歷程
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第二位講者,是吳明季女士
有趣的是,她是位漢人姑娘
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原來(lái)是漢人的吳明季女士,在某次的因緣際會(huì)下來(lái)到奇美部落
因此愛上了這裡,後來(lái)甚至成了奇美媳婦
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在進(jìn)到部落之後,吳明季女士運(yùn)用自己先前在公視工作的經(jīng)驗(yàn),在部落成立發(fā)展協(xié)會(huì)
希望能對(duì)部落豐富的文化資產(chǎn),與奇美的人民盡一份心力
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椅子不夠坐了,站在樹蔭下的青少年依然專注地在聆聽
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也有現(xiàn)場(chǎng)觀眾踴躍的提問(wèn)
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最後一位講者,是高雄魯凱族的伍麗華女士
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從事教育事業(yè),現(xiàn)為屏東縣地磨兒國(guó)小的校長(zhǎng)
比起女性,伍麗華女士講得更像是教育層面
她所認(rèn)為的教育,是用生命影響生命的一段歷程
並期許自己成為別人生命中的一份禮物
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很多聽眾正專心地做著筆記
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而除了這八大工作坊之外 (有一場(chǎng)是在第三天早上),第二天的下午還有些常設(shè)工作坊
是傳授原住民技藝的技藝型工作坊
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漢人母女倆正專心的聽著部落老奶奶的指導(dǎo),完成作品
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另外還有繪畫、射箭等等的常設(shè)工作坊,十分豐富
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時(shí)間快轉(zhuǎn)到第三天早上,這是我所記錄的第二場(chǎng)工作坊
也就是閱聽文學(xué)工作坊
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兩位講者分別是邱金士先生與林志興先生
都是原住民界著名的文學(xué)家
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文學(xué),究竟是誰(shuí)定義的呢?
原住民有原住民自己的文學(xué)
縱使沒有文字,但我們有的是豐富的故事
傳說(shuō)的故事,前人的故事,我們的故事,我們都需要傳承下去
讓故事繼續(xù)流傳,讓血液繼續(xù)奔流
我們的故事,就是我們的文學(xué)
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這場(chǎng)工作坊雖然是唯一一場(chǎng)在第三天早上的工作坊
但仍然是有不少的聽眾,還有不少感動(dòng)的回饋
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在延續(xù)民族,延續(xù)故事,延續(xù)傳統(tǒng),延續(xù)技藝的過(guò)程中
會(huì)遭受阻撓,會(huì)遺失方向
但我們希望更多人能夠聽我們說(shuō)話,被我們感動(dòng)
讓很多很多很好的故事流傳下去,這是我們所能做的,我們的驕傲
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工作坊後,有更深入的反饋,更深入的訪談
期許雙方能夠有更多的了解,更多的分享,更多的愛
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工作坊結(jié)束已經(jīng)中午,天氣晴朗
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最後一個(gè)工作坊結(jié)束,工作也算是告一段落
期許參加這樣偉大的活動(dòng),能使自己成長(zhǎng)
相信臺(tái)灣可以變得更好
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