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自從我知道佳里地區(qū)有一個(gè)利用舊糖廠倉庫群重新改造的蕭壠文化園區(qū)後，
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只要有騎車到比較偏北臺(tái)南地區(qū)遊玩時(shí)，
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回程總會(huì)想順便到蕭壠這邊來晃晃。
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不過偶爾會(huì)跟朋友一起出遊的我，
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有時(shí)候總會(huì)明顯感受到『我喜歡的別人不一定會(huì)喜歡』這個(gè)道理，
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像這天和我一同來蕭壠的朋友，就表現(xiàn)出對(duì)這個(gè)地方意興闌珊的態(tài)度，
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讓我想起許多年前，我和一個(gè)朋友一起去屏東一日遊，
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那個(gè)朋友也是一副不了解我為什麼要去屏東那些景點(diǎn)的態(tài)度，
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所以雖然偶爾有人陪挺好，但其實(shí)我還是比較喜歡一個(gè)人出遊。
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蕭壠文化園區(qū)是我很愛的一個(gè)景點(diǎn)啊！
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蕭壠文化園區(qū)前身為臺(tái)南佳里糖廠倉庫群，
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在這裡總共有十四共棟倉庫，統(tǒng)稱蕭壠十四倉，
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2003年蕭壠文化園區(qū)籌備處重新整修這些荒蕪的廢棄倉庫，
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並保留建築原有樣貌，進(jìn)行各棟倉庫整修及空間改造工作，
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並於2005年時(shí)正式對(duì)外開放。
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整個(gè)蕭壠文化園區(qū)不只可以逛戶外園區(qū)，也可在舊糖廠倉庫內(nèi)觀看不同的展覽，
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由於我上回在蕭壠文化園區(qū)內(nèi)已經(jīng)拍了許多戶外園區(qū)的照片，
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因此這次主要就是以參觀室內(nèi)展區(qū)為主，
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雖然只有少少的看了三個(gè)室內(nèi)展覽，但還是覺得在這邊獲益頗多。
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（蕭壠文化園區(qū)戶外園區(qū)照片可至初訪文章觀看）
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『看見西拉雅』為常設(shè)展，
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在過去臺(tái)灣的原住民族以居住山地或平原地區(qū)的差別，
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分成『高山族群』與『平埔族群』，
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平埔族群當(dāng)中的西拉雅族原本是分布在臺(tái)南到恆春半島之間，
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也是平埔族群當(dāng)中人口最多的一族；
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在看見西拉雅展覽中，呈現(xiàn)出西拉雅族的生活樣貌及展出西拉雅族的生活用品，
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讓參觀者可以更加了解西拉雅族群過去的歷史與文化的獨(dú)特性。
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『臺(tái)南藝陣館』也是常設(shè)展，也是我這天覺得在這邊收穫最多的一個(gè)室內(nèi)展覽。
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由於臺(tái)南是臺(tái)灣漢族移民最早開發(fā)的地方，
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在傳統(tǒng)民間信仰世代相傳之下，各種廟會(huì)像是神誕、進(jìn)香、遶境、醮祭等都會(huì)定期舉行，
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因此義陣蓬勃發(fā)展，有『藝陣故鄉(xiāng)』的美稱。
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在臺(tái)南義陣館展出的陣頭相當(dāng)多，有龍陣、獅陣、水族陣、十二婆祖、宋江陣等，
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另外還有燒王船、佳里興震興宮泥塑神像群的展示，
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展出的物件我沒有全拍，有拍的也沒有將全部的照片放上來，因此我只簡單介紹。
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『燒王船』中的王船是南部王爺信仰的主要物件，
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在王船醮期間，會(huì)供奉在廟宇前面供信徒朝拜，
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法事結(jié)束後則會(huì)將王船放入江河的水面，讓它漂浮至其它處所，
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或者是由信士等人將王船拖放於濱海或空曠處焚燒。
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『獅陣』俗稱弄獅，是一種模仿獅子形象及動(dòng)作的技藝性陣頭，
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在南部還有結(jié)合舞獅與宋江陣的金獅陣，
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宋江陣以頭旗、雙斧領(lǐng)陣，金獅陣則以獅頭帶陣。
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『水族陣』俗稱海反仔，有整個(gè)水族都動(dòng)起來之意，
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各團(tuán)組陣皆以穿戴水族造型道具象徵，講究色彩與意趣。
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『十二婆祖』為協(xié)助婦女生育保育保護(hù)神陳靖姑救產(chǎn)扶嬰的民間陣頭，
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十二婆祖皆頭戴面具出現(xiàn)，左手撐傘、右手持扇，
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表演間還會(huì)以扇子為孩童或信眾拂頭收驚，改運(yùn)祈安。
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『佳里興震興宮泥塑神像群』為清水祖師、雷府大將、李府千歲，
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為罕見的三尊神像共祀的組合，也是臺(tái)灣罕見的木頭泥身神像，
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相當(dāng)具有其代表性意義。
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『故里與春之祭 作家．吳新榮展』為2014年的特展，
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吳新榮先生為為臺(tái)灣鹽分地帶文學(xué)重要的醫(yī)生作家，
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在這裡展出了吳新榮先生的文學(xué)作品與珍貴的老照片紀(jì)錄。
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蕭壠文化園區(qū)
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06-722-8488
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臺(tái)南市佳里區(qū)六安里六安130號(hào)
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開放時(shí)間 09：00～17：00（週一、週二休館）
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官網(wǎng)：http://soulangh.tnc.gov.tw/
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