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吉安慶修院資訊:
地址:花蓮縣吉安鄉(xiāng)吉安村中興路345-1號(近吉安火車站)
電話:(03)853-5479
營業(yè)時(shí)間:週二至週日0830~1700
店休日:每週一(暑假春節(jié)不休館期間將提前公告)
FACEBOOK粉絲團(tuán)、官網(wǎng):慶修院打卡專用粉絲、
備註:
(1)票價(jià)：全票$30元、半票$15元、團(tuán)體票(20人以上)$15元(可折抵消費(fèi))。
(2)有附設(shè)免費(fèi)停車場。
(3)文內(nèi)部分資訊源自於“維基百科”及“網(wǎng)路匯整蒐集資料”而來，如有
錯(cuò)誤歡迎指正。
(4)如有未盡事宜，一切以吉安慶修院公告為主。
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吉安慶修院|花蓮縣吉安鄉(xiāng)旅遊景點(diǎn)；觀光客必遊日式宗教建築；西元1917年（日治時(shí)期大正6年）建造，臺(tái)灣宗教百景。
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◎吉安慶修院/室外環(huán)境
位於臺(tái)灣東部的花蓮，保留了龐大的日式建築群，也是水晶此行的主要參
訪目的。其中，吉安慶修院是位於臺(tái)灣花蓮縣吉安鄉(xiāng)的日式寺院古蹟
。原為“真言宗吉野佈教所”，是“真言宗高野山金剛峯寺”的海外別院。
本尊 弘法大師、 脇佛不動(dòng)明王和 毘沙門天、創(chuàng)立者為川端滿二，統(tǒng)稱為
「吉安慶修院」。
二次世界大戰(zhàn)後改為祭祀阿彌陀佛和觀世音菩薩。西元1997年國民政府指
定為古蹟並收歸國有，即失去實(shí)際宗教信仰功能，現(xiàn)為“花蓮著名觀光景
點(diǎn)”。
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佈教所建於西元1917年（日治時(shí)期大正6年），日本政府選定臺(tái)灣較晚的
開發(fā)區(qū)域進(jìn)行拓墾，以解決當(dāng)時(shí)農(nóng)村人口過剩、耕地與糧食不足等問題，
遂在今日的花蓮吉安鄉(xiāng)成立吉野村（日治時(shí)期為吉野移民村）。
移居生活貧困的日本人，“吉野佈教所”就成為當(dāng)時(shí)在地移居日人的主要
宗教信仰中心之一。
西元1945年國民政府來臺(tái)，日人依法遣回故里，真言宗吉野佈教所即更名
為“慶修院”，慶修院一詞沿用至今，院內(nèi)主祀神明，也順應(yīng)臺(tái)灣人民的
宗教信仰，改祀釋迦牟尼佛與觀世音菩薩。
院內(nèi)建築與陳設(shè)留住往日歷史時(shí)光，舉凡不動(dòng)明王像、百度石、八十八番
石佛、光明真言百萬遍石碑、手水舍、小橋、池塘、游魚、花草、蒼木等
，皆維持日式的庭院風(fēng)格。
慶修院曾因歲月疊代而長年失修，分別於西元1964年與西元1972年有進(jìn)行較
具規(guī)模的維修，但仍未達(dá)到理想目標(biāo)。
西元1997年，慶修院獲列為“縣定三級古蹟”，並開始著手進(jìn)行古蹟修復(fù)工
程，西元2003年8月，由花蓮縣政府慎重完成整體性的修護(hù)，把具有歷史、
文化及宗教價(jià)值的八十八尊佛像重新完整呈現(xiàn)原貌，為花蓮吉安保存一座極
具觀光及文化價(jià)值的歷史遺產(chǎn)。
慶修院為花東地區(qū)唯一日式佛寺的國家古蹟，更是花蓮縣境內(nèi)唯一地上建
築物的國家級古蹟，日本遊客到訪花蓮，一定是必訪的花蓮觀光景點(diǎn)之一。
慶修院的佔(zhàn)地其實(shí)並不大，看起來是迷你型的寺廟，不知道是不是有人同
水晶一樣，發(fā)現(xiàn)這裡並沒有鳥居，這是因?yàn)閼c修院並不是神社，而是寺廟
唷！神社是日本原有的宗教-神道教，才會(huì)有鳥居唷！
所以慶修院和一般的神社有所不同，一般神社都會(huì)建於高處，是為了顯示
其崇高的地位，但慶修院幾乎是在平地上。
雖然主殿祭祀的神祇改為釋迦牟尼佛與觀世音菩薩，手水舍仍被完整的保
留著，手水舍是參拜之前首要做的洗淨(jìng)動(dòng)作，以表示對天界神明的尊敬。
正確的洗淨(jìng)方式為：先以右手拿勺子取水洗淨(jìng)左手，再以左手拿勺子取水洗
淨(jìng)右手，再取水以左手接取飲用，請勿直接用勺子喝水唷！這樣的順序是遵
循中國左青龍右白虎，左邊為大的寓意。
慶修院在當(dāng)?shù)厥欠浅Ｖ挠^光景點(diǎn)，門庭若市的熱鬧景象還是讓人嚇一
跳，這裡看來著實(shí)已商業(yè)化，多了很多佈置，但建築本身還是非常值得過
來一遊的唷！
供奉著神明的主殿，相對於外面的人聲沸鼎，顯的嚴(yán)肅、莊嚴(yán)許多。
單是木製的天花板就讓水晶看了好一會(huì)兒，慶修院歷經(jīng)日本移民時(shí)代的風(fēng)光
，在當(dāng)時(shí)更具備醫(yī)療所、課堂室及喪葬法事等...多項(xiàng)服務(wù)。這樣的地方在
當(dāng)時(shí)應(yīng)該是居民的生活信仰中心。
國民政府接手後又歷經(jīng)半世紀(jì)的沈寂，在花蓮縣政府及地方人士的努力下，
終得以改建並修復(fù)，如今成為臺(tái)灣保留最完整的“真言宗密教寺院”。
寺院的建築與住宅還是有非常多不同之處，但是同樣有著建築之美，這樣
的工法在臺(tái)灣真是不多見了，我們一定要好好保存下來，這是屬於臺(tái)灣的
文化資產(chǎn)。
佛堂的擺設(shè)簡單、整齊。
↑結(jié)緣小卡，可自由索取。
慶修院雖佔(zhàn)地不大，但卻很殺底片，這裡真的超好拍，但人就是多了些呢！
↑不動(dòng)明王。
不動(dòng)明王亦稱“不動(dòng)使者”或“不動(dòng)尊”，在密宗鎮(zhèn)守東、西、南、北、中
五方位之五大明王當(dāng)中，為鎮(zhèn)守中央方位的首尊，容顏威猛是“大日如來的
憤怒身”。
不動(dòng)明王名稱中的「不動(dòng)」，是指不變的慈悲心，無物可以改變撼動(dòng)，「明
」則是智慧的光芒，「王」是對能操控世間萬物、現(xiàn)象且不會(huì)動(dòng)搖的守護(hù)者
尊稱。
不動(dòng)明王其誓願(yuàn)為「見我身者發(fā)菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大
智能，知我心者即身成佛」。
這些天天氣冷，連地藏王菩薩也戴上毛帽了。
真言宗密教:日本佛教主要宗派之一，密宗的一種；為與最澄的臺(tái)密（即天
臺(tái)宗）區(qū)別，又稱東密。
密宗源自印度，四世紀(jì)時(shí)流行於中國與朝鮮之間，後由 空海法師於弘仁七
年（西元816年）在高野山創(chuàng)設(shè)“真言宗”。其後逐漸分為小野、廣澤二流
，從此二流又分化出大量分派，大致可分為新義及古義二派。
↑百度石。
“百度石”乃日本寺廟的基石，由此出發(fā)至主殿參拜，往返百次方為完滿。
還願(yuàn)時(shí)，更有往返千次答謝神佛的傳統(tǒng)。
↑弘法大師。
空海（日語：空海/くうかい Kūkai；西元774年7月27日－西元835年4月22
日），俗名“佐伯真魚”，於唐朝為日本派遣僧侶，師學(xué)於今“西安青龍寺”
，惠果阿闍黎門下，受獲傳承付法第一人，賜受法號遍照金剛，謚號“弘法
大師”，日本佛教僧侶，至中國學(xué)習(xí)唐密，傳承金剛界與胎藏界二部純密，
為唐密第八祖，日本佛教“真言宗”的開山祖師。他被敬稱為“弘法大師”
與“遍照金剛”。也因其書法功力底子強(qiáng)，而被稱為「五筆和尚」，與嵯峨
天皇、橘逸勢合稱“平安時(shí)代三筆”，著名作品為“風(fēng)信帖”。
上面這一串字，其實(shí)在說明?弘法大師是慶修院的核心人物。
↑高為兩米的光明真言百萬遍石碑。
據(jù)說以前的人生病了，就到此膜拜、繞行這座“光明真言百萬遍”石碑，祈
求神明祛除病厄。雙手合十，跟著手持念珠的住持或佈教師，口唸「南無大
師遍照金剛」並繞行石碑108遍，據(jù)說病人往往因而痊癒。不過，水晶覺得
生病還是得看醫(yī)生喔!
“光明真言”是“東密真言宗”最根本大咒，密教行者要唸一百萬遍是最基
本要求，二十三個(gè)悉曇梵文（東密），全文皆有意義的梵文咒語，其字面意
義直譯是：「唵！不空光明遍照！大手印！蓮花珍寶！火焰！請進(jìn)行！吽！
」。持光明真言會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的光明磁場，清除一切污穢黑暗。
哇塞!要念一百萬遍XD。
↑八十八尊石佛。
弘法大師 空海曾為世人消災(zāi)解厄，遊遍四國各地佈教，並開創(chuàng)了八十八處
靈場。他行腳佈教的足跡亦為後世所追逐，逐漸形成所謂的「四國遍路」。
據(jù)說川端滿二曾行遍四國境內(nèi)與 弘法大師有淵源的八十八所寺院（日稱：
「四國八十八箇所」），請回八十八尊石佛，讓信徒能就近參拜，免除了奔
波之苦。
↓紀(jì)念品販賣部。
↑燈籠展，每次都會(huì)有不同的展覽。
慶修院的門票可以折扺消費(fèi)，一項(xiàng)物品能折扺一張。
水晶買了↑御守和↓飲料。
這邊的人氣一樣熱絡(luò)啊！
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◎水晶知識(shí)隨手記
吉安鄉(xiāng):位於臺(tái)灣花蓮縣東部北段，北臨花蓮市，東濱太平洋，西鄰秀林鄉(xiāng)
，南接壽豐鄉(xiāng)，為全縣人口第二多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，僅次於花蓮市，亦是臺(tái)灣人口最
多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
吉安鄉(xiāng)除山坡地及海岸外，均為沖積平原，地勢開闊而平坦，氣候?qū)俑睙釒?/p>
季風(fēng)氣候。
鄉(xiāng)內(nèi)居民包括閩南、客家、外省、原住民等四大族群，產(chǎn)業(yè)無論是農(nóng)業(yè)或工
商業(yè)均相當(dāng)發(fā)達(dá)，市區(qū)與花蓮市連成一氣，發(fā)展甚為迅速。
鄉(xiāng)內(nèi)人口多集中在與花蓮市接壤之區(qū)域，因花蓮市居住空間不足，而成為花
蓮市的人口郊區(qū)發(fā)展。鄉(xiāng)內(nèi)西、南部之沖積平原以農(nóng)田為主，人口分布較為
稀疏。
吉安鄉(xiāng)早期為原住民阿美族的活動(dòng)範(fàn)圍，舊稱「知卡宣（Cikasuan）」，在
阿美族語中係指「薪柴（Cikasoyay）很多的地方」，漢人則譯為「七腳川」
。
日治時(shí)期，總督府鼓勵(lì)日本本土人民移民臺(tái)灣花東地區(qū)，因此在此地建立了
「吉野村」。
西元1937年東部地方改制，設(shè)置「吉野莊」，劃歸花蓮港廳花蓮郡管轄。
戰(zhàn)後初期沿用其名，設(shè)置花蓮縣吉野鄉(xiāng)，但因覺得「吉野」兩字日本味太過
於濃重，遂於西元1948年改名為「吉安鄉(xiāng)」至今。
吉安也是歷史上“七腳川事件”的發(fā)生地，緣由日本政府的近代化政策和原
住民喜好自由的天性衝突，雙方即常發(fā)生摩擦，“七腳川事件”即其中之一
例。
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