Hank媽常跑原住民部落旅行，對於平埔族群、西拉雅族文化卻鮮少參加。

主要是因?yàn)椴皇煜ぃ偌由掀狡易灞粷h化十分嚴(yán)重，早就分不清你我。

其實(shí)平埔族、西拉雅族為了自己語言及文化復(fù)甦非常用心，甚至發(fā)起正名運(yùn)動，爭取官方承認(rèn)其原住民身分。

臺南東山區(qū)吉貝耍部落，是一支西拉雅族部落。也是保存西拉雅族傳統(tǒng)文化、祖靈信仰最完整、最具古味的部落。

特別是一年一次西拉雅族最重要的夜祭祭典，不論是當(dāng)?shù)鼐用襁€是旅外返鄉(xiāng)青年，幾乎每個(gè)人都到場參加祭典。

Hank媽非常榮幸參加西拉雅這麼重要大事紀(jì)，不僅跟著導(dǎo)覽老師吉貝耍部落巡禮、認(rèn)識西拉雅族文化歷史，還跟著活動一直奮戰(zhàn)到半夜2點(diǎn)，看著虔誠的居民不畏艱難完成祭典，以清亮的歌聲遙喚祖靈，感恩與祈福活動讓人感動。

從165線道一路開往臺南東山吉貝耍部落，吉貝耍是東河里的古地名稱，西拉雅語Kabua-sua，是木棉的意思。

聽說早期這裡開滿許多木棉花，隨著歷史時(shí)代的變遷，木棉慢慢消失在部落裡。

不過~這裡喝得到木棉花茶，有機(jī)會可以來品嚐看看。

Hank媽來臺南東山不是來喝咖啡，是來參加吉貝耍西拉雅族一年一度的夜祭盛事。

吉貝耍夜祭 看見西拉雅．親近吉貝耍

「夜祭」是西拉雅族最重要?dú)q時(shí)祭典，是追思祖靈的感恩祭、感謝阿立母一年來的照顧。

西拉雅族雖被外來文化影響，吉貝耍的夜祭仍能維持傳統(tǒng)，百年來不中斷，近年來更被族群文化復(fù)振認(rèn)同，越來越盛大。於102年經(jīng)文化部核定為「國家重要民俗活動」，也是全臺平埔文化第一個(gè)獲得國家認(rèn)定的民俗文化。

吉貝耍除了夜祭，隔天還有孝海祭，除了當(dāng)?shù)鼐用瘢话忝癖姸伎梢詧?bào)名參加。

不過~參加人家的祭典要當(dāng)個(gè)有品格的人，許多禁忌大家一定要遵守。

夜祭從晚上11點(diǎn)一直到半夜2~3點(diǎn)，吉貝耍位置比較偏僻，這麼晚了沒公車、沒飯店，建議自行開車來。

當(dāng)天活動在大公廨舉辦，外面涼亭一個(gè)是服務(wù)臺、導(dǎo)覽集合處。一個(gè)是文創(chuàng)商品展售。

涼亭中間彩繪牆是木棉花，其實(shí)吉貝耍的木棉道沒有林初埤那麼知名、那麼美麗，卻承載相當(dāng)豐富的木棉花文化。

早期吉貝耍以木棉花開來決定播種、插秧的時(shí)間，木棉花曬乾可以煮成消暑的木棉花茶，木棉棉絮採收為枕頭填充物，對吉貝耍來說木棉花不只是觀賞用，是真的廣泛的利用到。

文創(chuàng)商品展售有書籍、明信片、文創(chuàng)書包及木棉花茶，Hank媽跑了好幾年林初碑，都不知道木棉花可以煮成茶。

夜祭導(dǎo)覽報(bào)到後，服務(wù)人員請我們加入吉貝耍的LINE@，只要打上關(guān)鍵字，你想知道有關(guān)夜祭的訊息都會跑出來。哇!!~好先進(jìn)的資訊喔。

大公廨

吉貝耍是西拉雅祭祀信仰文化最完整的部落，部落裡有一座社群大公廨、東西南北中各有一座小公廨，每一個(gè)小公廨均由一個(gè)姓氏家族來負(fù)責(zé)管理祭祀。

大公廨原是茅屋竹壁建物，1982年改建分隔三室，中間祀奉尪祖，是吉貝耍地位最高的神祇。另外2間祀奉洛拉娜阿立母及不知名阿立母。三間房祖靈都不一樣，因此來到公廨祭拜，三間都要拜。

每一間都有一個(gè)水缸，稱為向缸，每一個(gè)月初一、十五要換青，也就是換掉水缸的水，插上甘蔗葉、澤蘭，再行三向禮後便有靈力了。裡面的水稱向水，因有靈力，小孩受到驚嚇或生病可以跟阿立母請求向水保平安。感覺跟佛教淨(jìng)水、道教符水有異曲同工之妙。

祖靈愛安靜，也愛乾淨(jìng)，進(jìn)入公廨需保持肅靜、禁止穿鞋進(jìn)入，也不能亂觸碰任何器物。裡面石椅一般人是不能坐的，只能祭師、紅姨或?qū)壍娜瞬趴梢宰！笇墶咕褪窍嗫从芯壍娜耍郧暗娜吮容^靦腆，看上部落女生可以請阿立母作媒促成。

夜祭以「拜豬還願」及「牽曲敬神」為主軸，去年有跟阿立母許願的人，今年需準(zhǔn)備屠宰好的豬隻載至阿立母所在的公廨前獻(xiàn)豬還願。

除了一整隻豬，還要準(zhǔn)備一整串檳榔、澤蘭、酒甕、7尺2白布1條。

還有盤子放糯米飯、粄、鐵釘、硬幣、綠豆、穀粒、碎犛片等祭品。

再由祭司進(jìn)行「敬酒禮」並「請神」，呼請阿立母降臨接受獻(xiàn)禮祭拜。

夜祭大約晚上11點(diǎn)開始，我們跟著導(dǎo)覽老師參觀部落。

吉貝耍部落巡禮

吉貝耍是臺南東山純樸小村落，除了建築較為傳統(tǒng)古樸，這裡還有古井及部落故事牆。

故事牆的陶版畫作都是部落小朋友繪畫製作，故事內(nèi)容根據(jù)部落耆老口述阿立母的故事以及部落歷史。

由小朋友發(fā)揮創(chuàng)意，繪畫有趣且生動的畫作，不但美化村莊，也間接傳遞著西拉雅的故事和文化。

小朋友的畫作真的好可愛，童趣十足，即使沒有這些故事，走在部落街道看起來就很療癒、賞心悅目。

第一幅風(fēng)災(zāi)的畫作是小朋友遇上颱風(fēng)時(shí)，因淹水而爬上樹上避難，當(dāng)時(shí)心裡祈求阿立母幫助躲過災(zāi)難，最後真的有驚無險(xiǎn)躲過風(fēng)災(zāi)，心理感念阿立母相救的畫作。

這一幅是之前黃x雄布袋戲來吉貝耍表演，因當(dāng)時(shí)的公廨大都是茅草及竹子蓋的，看起來像工寮，再加上以前沒有流動公廁，一名工作人員因在公廨隨地上廁所而被阿立母處罰的故事。

受罰的尪姨，尪姨是女生祭司的意思，主要工作是祭祀阿立母，每個(gè)月的初一、十五需換掉澤蘭及水缸裡的水，一次沒有做好工作便外出去玩，阿立母處罰打巴掌。尪姨兩邊臉頰紅紅的手印，沒經(jīng)過解讀還以為是腮紅呢。

每一個(gè)故事旁邊都有QR Code，如果想了解每一幅畫的故事，可自行掃描喔。

四姓井，吉貝耍早期洗衣機(jī)不普及，許多住家庭院都留有水井，取水飲用、灌溉或洗衣服。

四姓井是由附近段、賴、楊、潘四姓人家共同出資開鑿，由尪姨人體自動雷達(dá)指點(diǎn)才找到的水源。

水井上方石板是當(dāng)時(shí)洗衣服用，連水管都在。

這是當(dāng)天為我們導(dǎo)覽的大學(xué)生小時(shí)候陶版畫作，當(dāng)事人說這幅畫大約有15年歷史，是以前祖先來臺灣的故事。

段氏古厝，建於日據(jù)昭和五年的三合院，是吉貝耍最具代表性、最古老的建築。

古厝所有的建材由大陸福州船運(yùn)到月津港，再以牛車搬運(yùn)至此地，具閩南傳統(tǒng)建築之美。

至今約有90年歷史，但保存十分良好，裡面還有住人，因此就不進(jìn)去打擾了。

每一個(gè)小公廨都由一個(gè)姓氏族人所管理，這一個(gè)是中公廨，是由麻荳社李家管理。另外還有東公廨(蕭壠社程家)、西南公廨(蕭壠社段家)、東南公廨(哆囉嘓社張家)、及北公廨(大武壠派社潘家)等共五個(gè)家族公廨。

每一間小公廨裡面的格局都一樣，共有2間，一間有綁豬頭殼的是祭祀阿立母，一間是祭祀巡查神。

祭祀阿立母不用三牲四果，只用檳榔、米酒及一顆虔誠的心即可。

走進(jìn)小公廨需脫鞋才能進(jìn)入。

外面是兵馬營，上面像菸斗的竹節(jié)頭稱為「跳橋」，跳橋是兵馬營巡查神與阿立母溝通之橋樑。

以檳榔、乾淨(jìng)的水缸祭拜，希望過世族人的靈能夠透過水的靈力洗淨(jìng)，把生前的罪惡洗乾淨(jìng)。

到處可以看見可愛又富有童趣的畫作。

吉貝耍也會請藝術(shù)家在部落藝術(shù)造景，這4張是部落街道椅，部落這樣的街道椅共有3組，每一組都繪畫西拉雅族每個(gè)時(shí)代歷史故事，來吉貝耍不訪找找看看。

從荷蘭人貿(mào)易商船登陸臺灣，宗教信仰、科學(xué)也逐漸與部落文化融合，西拉雅族羅馬拼音也從這時(shí)候開始。

張氏古厝，與段氏古厝只相差6~7年時(shí)間，也是在地古厝之一。

古厝看起來像是閩式建築，其實(shí)帶有西拉雅元素，最大特色是地板以土泥塊墊高。

竹編牆面建築工法其實(shí)是臺灣平埔族群建築工法，因平埔族被漢化的程度很深，導(dǎo)致一些文化相互融合。

這個(gè)水井的材料是以圓弧形紅磚建造，當(dāng)時(shí)圓弧形紅磚不普及，需另外訂製，由此判斷猜出這一戶是有錢人家。

水井前方則是洗衣服的地方。現(xiàn)在整個(gè)村莊還保留這些真的很少見了。

這戶人家門前還有兵馬營，不是每戶人家門前都可以設(shè)立，需經(jīng)營阿立母同意才可。

這個(gè)藝術(shù)造景是藝術(shù)家將彩色石頭拼貼繪製而成，前方還設(shè)有桌椅，提供族人及遊客休憩。

藝術(shù)裝置是由藝術(shù)家陳昱良、王國仁所創(chuàng)作，當(dāng)初為了設(shè)計(jì)這個(gè)，還住在吉貝耍一段時(shí)間，深刻了解西拉雅文化，製作的作品也更有溫度、有內(nèi)涵。

東南公廨所在的三叉路口很有趣，一邊是東南公廨，另一邊是東河寺及東河教堂，感覺這裡的氣場很足啊。

東河教會成立於1871年，於2002年重建，至今已近150年歷史。

東河寺，吉貝耍也是宗教融合的部落。

從這條巷子可走進(jìn)吉貝耍部落學(xué)堂。

彩繪牆繪畫是吉貝耍在地產(chǎn)物，還有該物西拉雅語的羅馬拼音。

東公廨，紅色外牆十分鮮明。

吉貝耍部落學(xué)堂，展示有關(guān)西拉雅文化的地方。

男人亭，仿以前公廨的樣子製作，以竹子及偽茅草做成。

西拉雅族為母系社會，在那個(gè)年代常可見男人與小孩在男人亭裡聚會乘涼，女人們在一旁工作。

這個(gè)馬賽克拼貼很特別，是馬賽克加上傳統(tǒng)服飾十字繡設(shè)計(jì)，非常漂亮。

只要有活動，攤商自然聚集，特別是夜祭一直到深夜2~3點(diǎn)，攤商販?zhǔn)埸c(diǎn)心及飲料真的很不錯(cuò)。

除此~吉貝耍東河宮也免費(fèi)為當(dāng)?shù)鼐用瘛⑦[客準(zhǔn)備晚餐、宵夜點(diǎn)心。

菜色非常豐盛，想吃什麼自己夾。

還有3臺電影布幕，撥放不同類型電影酬神。這些是小時(shí)候才看得到，吉貝耍將傳統(tǒng)文化一一保留下來。

當(dāng)天晚會請屏東佳興部落泰武古謠傳唱隊(duì)傳唱古調(diào)歌謠，並與佳興部落結(jié)盟，喝連杯。

魏德聖也來參加盛會，未來他的電影「臺灣三部曲」即將在臺南開片，並重現(xiàn)西拉雅部落-麻豆社。

首度安排吉貝耍國小學(xué)童演唱西拉雅族古調(diào)歌謠，小朋友天籟般的嗓音，在這個(gè)晚會上表演，更具文化傳承意義。

另外還有喜裂克文化藝術(shù)團(tuán)、阿仍仍(阿爆)、桑布伊、義守大學(xué)LIMA原住民文化社及札哈木樂舞集等多組原住民團(tuán)體及藝人演出。其中阿爆為3屆金曲獎(jiǎng)得主，也是第4次參加吉貝耍夜祭晚會，桑布伊也曾拿過2屆金曲獎(jiǎng)。

晚會結(jié)束，夜祭仍持續(xù)進(jìn)行。

祭司以茅草拍豬體，再一一噴酒表示消毒。

阿立母是一個(gè)很愛乾淨(jìng)的人，所以現(xiàn)身都身穿白色衣服，因此每隻豬也要覆蓋上白布，獻(xiàn)給阿立母。

這個(gè)做法也是宣示這獻(xiàn)禮是送給阿立母， 外面的神靈不可以動的意思。

接著，祭司倒米酒於酒杯中，每隔一段時(shí)間便斟酒1次，前後共5次。

一個(gè)人手指最多5指，以西拉雅來說5就是多的意思，因此要祭拜5次。

並不是祭拜5次便完成儀式，還要經(jīng)過聖杯後才算。如果沒有聖杯，斟酒敬拜還要一直下去直到聖杯為止。

我們當(dāng)天很幸運(yùn)，只有一次博沒杯，大概深夜2:30完成儀式。

禮成後，祭司以刀背敲打豬頭兩下，並掀開白布翻仰豬身，進(jìn)行「翻豬禮」。

獻(xiàn)豬被抬出廨埕，並洗淨(jìng)清空後進(jìn)行「牽曲」。

由西拉雅族婦女在大公廨前圍成圈圈吟唱「牽曲」，以西拉雅語低沉吟唱、遙喚祖靈，感謝祖先對子孫的庇佑。

超難得的盛事，讓我們深刻了解西拉雅文化，雖然西拉雅族屬於平埔族一支，但每一族文化還是有些許不同。

西拉雅族為自己文化傳承十足用心，特別是這樣的祭典百年來不間斷也真是難得，堅(jiān)持傳統(tǒng)不只為了傳承，更為了被看到。最重要的我看到吉貝耍年輕人也一起共襄盛舉，有當(dāng)導(dǎo)覽的，從外地返鄉(xiāng)參與活動的，為復(fù)振自己家鄉(xiāng)文化盡一點(diǎn)心力。

吉貝耍除了夜祭活動，本身也是美麗的純樸小鎮(zhèn)，雖然沒有什麼知名大景點(diǎn)，但宜人的景色讓人流連忘返。

美麗的景點(diǎn)不用人潮多，不用很知名，跟著Hank媽一起漫步這田野小路，探索部落小鎮(zhèn)一日遊~

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