久聞布洛灣遊憩區與山月村之名，趁著到白楊步道，就順便走了一趟。

布洛灣分成上下臺地，遊憩區在下，山月村在上，

開車先到遊憩區，這裡停車場位子多，停車方便。

從停車場進入後，第一棟是布洛灣管理站，

這裡有簡報室定時播放影片讓遊客欣賞。

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遊客中心前面的草皮好平整，大樹下有桌椅可乘涼，

簡單的景色卻美得動人。

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?一旁還有舂米石雕，猜猜會是哪一族？

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?有個工藝展示館，當然要進去看看。

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看到這服飾，猜出來了嗎？

女生的服飾以白色為底，上面有些代表祖靈眼睛的菱形圖案，

腰間綁上毛線編成的腰帶，揹著藤籃。

男生披肩條紋則與賽德克族和泰雅族類似，腰間帶著獵刀。

他們是太魯閣族人。

其實太魯閣族原來是賽德克族的一支，他們的語言幾乎相通，

正名的時候他們堅持要用太魯閣族，才會和賽德克族有名稱上的差別。

一旁的杵臼和泰雅族的杵臼也一樣。

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?這個佈置和我之前在東澳泰雅族村落看到的類似，連三塊石頭也一樣，

不過這個寬敞很多，是客廳，也是煮食的地方，

用具就放在上面，除了方便拿取，也可烘乾。

這裡也有藤籃、臼和獵刀。

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這空間展示的是織布工藝，

女生一定要會織布，就是tminun，泰雅族也用這字。

這時就想起織布歌，我因為指導比賽，所以也學會了。

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這裡看起來展示的是餐具。

其實他們傳統的房子不大，客廳、廚房、臥室全都在一個空間裡。

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那籃子頗大，應該也是黃藤做的。

旁邊掛了好多獸骨，表示這家的男主人很會狩獵，非常英勇。

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?看完展示，往裡面的建築走，但未開放，

這就是去年才開放的山月吊橋入口，

往燕子口的下燕子口步道入口也在這邊，但因為施工暫不開放。

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?往回走，就到展示館二樓，沒開放室內，但走廊上有些圖文展示。

這個是在描述太魯閣族的傳統婚禮。

太魯閣族是父系社會，一夫一妻制，婚前不可有越軌行為。

女生一定要會織布，傳統族人還會紋面，現在已經很少人會紋面了。

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太魯閣的語言文字，和其他的母語一樣，

現在也都發展出用英文字母拼音的方式來記錄與傳承。

不過有些音在我們常用的中文裡沒有，

還是需要族人口傳較精準。

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太魯閣族信仰祖靈(utux)約制規範，

有嚴格的社會道德準則，若犯了禁忌會受到嚴厲的懲罰。

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太魯閣族最常見的樂器是木琴，只有re、mi、sol、la四個音。

另有口簧琴和獵首笛，一般不太常見到。

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?旁邊一般是不太常見到紀念品販賣部，也有賣簡單幾樣食物。

下樓後我在遊客中心看了一部有關太魯閣族嫁娶的故事影片。

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接著就到停車場邊的環流丘公園步道走走。

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?步道不長，很快就來到展望臺，可以俯瞰立霧溪與中橫公路。

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當時就已經可以看到山月吊橋。

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?這橋高高在上，離溪谷頗高。

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?走完下臺地，要到上臺地看看山月村，

因為停車位不多，所以非住客與用餐客人不能開車上去。

沒關係，就爬個坡吧。

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一到門口廣場就看到歡迎詞 ＂biyax su 您好嗎＂，

印象中應該是"embiyax su？"。

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?一排木雕人一起跳舞。

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?門口有太魯閣族抗日英雄哈魯閣?那威(Haruq Nawi)雕像，

在1896-1914年的18年對日抗戰中，有重要的領導地位。

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?門前廣場可通花園，有櫻花、梅花。

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?花園盡頭可眺望下臺地。

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回到山月村門口，發現有質樸的木雕，

除了族人，最常看到的可能是山豬。

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?進門後是個餐廳，看起來是個自助式餐廳。

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?山月村做了不少漂流木藝術裝置，還蠻有趣味的。

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?住宿區是木屋，不提供參觀，所以我只在餐廳後面看。

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?住宿區的中間有漂亮的草皮，很適合辦活動，

若是在上面露營應該也不錯。

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?一邊有田代氏澤蘭，看到不少蝴蝶。

拍到了三隻紫斑蝶，細看發現斑點不同。

上面這隻看起來亂亂點，似乎是端紫斑蝶。

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這隻看起來也亂亂點，應該也是端紫斑蝶。

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這隻沿著邊緣有兩排白點，似乎是小紫斑蝶。

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?要離開時發現門口有個鍋在燒竹子，似乎是吃竹筒飯剝開後的竹子。

走回下臺地，就開車北返。

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回程在崇德休憩區欣賞了一下清水斷崖。

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海岸邊的定置漁場。

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那一年夏天清晨就是在這海邊劃獨木舟，

教練還特地交代要繞過定置漁場。

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花蓮處處是美景，一直是國人的渡假勝地，

以前我難得跑一趟，現在有了蘇花改方便多了。

自從去年疫情以來無法出國，去年暑假和今年寒假我也各去了一趟，

真是打破我以往多年才到花蓮一趟的記錄，

我想未來會再去的機會應該蠻高的吧。