去年十二月到苗栗參訪，

在泰安錦水溫泉飯店住了一晚，第二天來到苗栗縣泰雅文物館，

文物館正面有他們的傳統紋飾，菱形代表著祖靈的眼睛。

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門口上方有幅漂亮的彩繪，描繪著泰雅族人的生活。

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進入後，大廳地上有泰雅文物館的標誌，

圖案應該是有代表泰雅族的某些圖騰或圖案。

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大廳兩邊各有一張木椅，可以坐下來拍照。

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泰雅族也有射日傳說喔。

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泰雅族人起源的傳說有兩個，一個是大霸尖山上的巨石所生，

另一個是南投縣仁愛鄉發祥村pinsbkan這地方的巨石裂開所生，

前者稱為澤敖列群(Tseole)，後者稱為賽考列克群(Sekoleq)。

到南投縣仁愛鄉發祥村可以找到被保護起來的泰雅族始祖起源地。

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後來人數越來越多，

就開始往北遷移到臺中、苗栗、新竹、桃園、雙北地區與宜蘭，

分布相當廣闊。

我記得以前賽德克族(與太魯閣族)還沒分出去之前，泰雅族是第二大族，

現在則是第三大族。

註：賽德克族可分為三群，太魯閣族是是其中一群，文化與起源相同，

正名時族人有不同看法，因而演變出兩個族。

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因為泰雅族人很多，往北遷移，不同群落也發展出不同的語群。

從語言學來看，大約可分成賽考列克(Sekoleq)與澤敖列(Tseole)兩大語群系統，

泰安鄉的泰雅語包括賽考列克系統的霞喀羅群，和澤敖列系統的汶水群與北勢群。

訓練學生唱歌比賽時就知道分了六個語群，太複雜了。

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除了有不同語言，服飾也有些不同，這裡有不少服飾的展示。

平時沒有機會穿原住民服飾，

這裡有穿著原住民服飾的人型看板，可以站過去拍照一下。

後面的看板則是口簧琴的介紹，可能因為我見過多次，所以沒仔細拍。

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下面兩張是我在臺北士林的臺灣音樂館拍的。

臺灣的原住民族很多都有口簧琴，大多只有一簧(一個音)，

泰雅族的口簧琴是原住民裡最豐富的，

除了一簧、也有二簧、四簧等，聲音比較豐富。

口簧琴是竹片做的，以前的簧就是竹片，後來也有銅片做的簧，音色不太一樣。

演奏的時候，把口簧琴放在張開的嘴巴前，用口腔作為共鳴，

拉動繩子震動簧片發聲，聲音其實不大。

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四簧口簧琴

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新娘頭飾很精緻，我第一次看到。

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漂亮的新娘禮服。

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披肩

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女生長袖短衣

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文面和鑿齒是以前泰雅族的成年禮。

女孩要會持家與織布才能文面，成為真正的泰雅人，

死後也才能通過"彩虹橋"到達祖靈安息地。

文面其實蠻痛的，現在年輕人幾乎都不文面了，

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文面也有特定的線條組合，男女生不一樣。

泰雅族是個很重視社會規範(gaga)和自然神靈／祖靈(utux)的族群，

不可隨意逾越規矩。

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牆上的泰雅服，紅色是常見的顏色，有驅鬼的作用。

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也有以白色為主，加上一些條紋裝飾。

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頭帶、披肩也是常見的服飾。

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傳統的織布工具。

泰雅族的布是用苧麻做的，

採用苧麻的莖，去掉肉質部分取出纖維，捻成線繩再織成布。

宜蘭大同國中現在有教學生自己種苧麻來織布，是很棒的文化紮根教育。

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男女都有胸兜，女生還會有綁腿。

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因為分布區域廣，服飾顏色也有些不一樣。

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汶水群男子與北勢群女子服飾。

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有個展廳有好多幅泰雅老人的畫，都有文面。

男生要會打獵或殺敵，女生要會織布才能文面。

文面的部位是額頭和下巴，女生則是額頭和臉頰。

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防止鳥類吃小米的驅鳥器。

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捕鼠器

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穀倉模型，在原住民部落也看過，架高是要防老鼠。

泰雅族的藤編器具也蠻有名的，不過這裡沒有展示，

或許以後會再慢慢充實館內展品。

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文物館前有一片大草皮，大家在冬陽下曬太陽還蠻舒服的。

旁邊有戶外有溫泉池，但當天還在整修，現在已經開放了，假日才能用。

這整個泰雅原住民文化產業區還蠻大的，不過還有些地方待開發整理。

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臺灣除了苗栗的泰雅文物館，

曾看過宜蘭大同鄉有個泰雅生活館，宜蘭南澳也有泰雅文化館，

以後有機會再去看看，有興趣認識泰雅族的朋友們都可以前往參觀。

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泰雅原住民文化產業區臉書粉絲頁

地址：苗栗縣泰安鄉錦水六鄰圓墩46-3號

開放時間：每週二至週日 9:00~17:00

戶外溫泉煮蛋與泡腳池開放時間為週末與假日10:00~16:00

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