離開新社部落的香蕉絲工坊，

車子往前沒多久，來到新社國小前方就停了下來，我們要去看新社巖棺。

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不過一下車，新社國小的大門和圍牆就很吸引我。

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大門右邊是以黑白服飾為主的噶瑪蘭族。

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左邊則是色彩較繽紛的阿美族。

顯示出這裡也是個族群融合的地方。

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門口正好有個車站站牌，有兩大一小共三隻海龜站崗，鯨魚尾巴當成涼亭，

學校圍牆高度降低很多，但有許多看起來像飛機的裝置藝術，那些其實是飛魚。

把在地文化精髓融入學校門面，設計得很棒！

可以讓旅人坐的部分則完全融入下方圍牆，感覺好巧妙。

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穿越圍牆上的飛魚可以看到裡面的部分校舍，可惜沒有安排參觀。

新社會在莿桐花開的時候舉辦海祭，接著四到九月就是他們捕飛魚的季節。

飛魚還有不同品種，四月底到六月初是捕夜間的白鰭飛魚，

六月底後換補體形較小的班鰭飛魚和尖頭細身飛魚。

漁獲大多新鮮煮食、曬乾收藏或切塊醃漬(Silau)，除自己食用，也是贈送親友的禮品。

看到Silau這個字，我就想起阿美族的醃肉或魚也叫siraw，

泰雅族也有類似食品，叫做得麼面tmmyan。

大部分的人可能跟我一樣不敢吃生肉，但這可是他們的珍饈。

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新社國小斜對面有一小棟噶瑪蘭文化展示中心，據說以前是衛生所，

現在裡面也沒有展示東西，而且即將改建。

我們要看的巖棺在這棟的後面，就沿著小路往後走。

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這裡設了個涼亭，巖棺就放在這裡，旁邊就是海岸了。

巖棺本來不是放在這裡的，還曾被移到臺北新公園展示，

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據研究顯示，新社巖棺年代距今約三千至兩千年前，是麒麟文化的重要遺存，

石棺顯示當時已有巨石製作技術，見證新石器時代重要工藝。

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凝灰巖材質，是個中間有凹槽的長方體，兩個長邊的外側有三個四方形凸起，

底部中央有個洞，我們有走靠近看，確實石棺底部有個洞。

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頂部凹槽開口處四周有一淺凹區域，似乎可以作為置放或固定蓋板的功能。

這麼大的石棺，大家以為是棺材，其實只是外形像，

挖到巖棺時並沒有挖到人的骨骸，所以並不知此巖棺的用途為何，

有人猜測可能是祭祀用。

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巖棺是由單一巖塊雕琢而成，早期稱為石棺。

後來為了與石板棺區分，而且巖棺主要是由大型凝恢巖塊雕刻而成，故稱為巖棺。

1975年有日本商人看上此巖棺想運走，還好豐濱鄉公所及時阻攔。

原先擺在鄉公所後方，1987年經省立博物館購置，並移往臺北新公園供人參觀。

當年十月展示的時候，還邀請在地鄉民北上表演，

新社噶瑪蘭族人就在當時表演噶瑪蘭族特有的治病儀式，

世人才驚覺還有噶瑪蘭族的存在，也從那時開始了他們的正名運動。

其實兩、三千年前的新社並沒有噶瑪蘭族，所以巖棺跟他們的民族沒有直接關係，

只是因為在新社發現，所以被稱為新社巖棺，

但也間接讓世人注意到噶瑪蘭族，或許冥冥之中已有最好的安排。

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走到涼亭後方的大樹下，就可以望見大海，這巖棺放在這裡蠻隱密的，

不過放在戶外也有點危險，要是真有人要偷，就會被搬走了。

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雖然只是小景點，但這巖棺也有些歷史和故事，來到新社可以順遊，

地點就在新社國小斜前方，沿小路往後走約一百公尺。

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