? ? ?身在臺灣，從未參加過原住民的祭典，很幸運(yùn)的這次可以參加嘉義縣政府民政處原民科為推廣嘉義縣原住民地區(qū)之觀光、產(chǎn)業(yè)與祭典，所籌辦的2014年部落遊學(xué)參訪活動(dòng)，此行最重要的活動(dòng)就是參加鄒族特富野的的戰(zhàn)祭，戰(zhàn)祭的鄒語稱為Mayasvi瑪雅斯比，也稱凱旋祭或敵首祭，是屬於全部落性的祭典，
? ? ?傳說鄒族的祖先是從玉山遷徙而來，在洪水時(shí)期玉山也是他們避居的處所，因此鄒族人相信玉山是天神哈莫（Hamo）降臨以及造人的神山。居住於阿里山一帶的這裡多為河階臺地，耕地狹小，人口很容易達(dá)到飽和，因此許多鄒族人往外遷移，形成數(shù)個(gè)小的部落（小社）。鄒族以大社為部落單位，在鄒族人的觀念中，要擁有會(huì)所，能夠舉行全部落宗教儀式，才有資格稱之大社，因此形成一個(gè)周圍小社都要以大社為中心，大社中有保存完整的庫巴(kuba)，傳統(tǒng)戰(zhàn)祭會(huì)在庫巴中舉行，目前也只有達(dá)邦和特富野兩部落還保存著完整且大型的庫巴，所以近年來的戰(zhàn)祭都是由達(dá)邦和特富野兩社輪流舉行。
介紹戰(zhàn)祭之前，要先了解這個(gè)祭典的主要場所-庫巴(Kuba)
庫巴(kuba)是一個(gè)以五節(jié)芒、竹子和黃藤及原木等自然建材建造的鄒族傳統(tǒng)干欄式建築，它位於村落的中央，正門一定會(huì)朝向東邊，因?yàn)猷u族人相信東方代表著生命的起源。屋頂上及正方兩側(cè)種有鄒族神花-木槲蘭(又稱金草蘭，傳說中女神尼佛奴在河邊洗頭髮，水中就浮滿了許多美麗的木槲蘭)，庫巴正門左側(cè)會(huì)種植一棵赤榕（yono）為鄒族神樹，舉行戰(zhàn)祭時(shí)，天神會(huì)尋著木槲蘭來到庫巴，祝福他們。?
庫巴平時(shí)也是鄒族的「男子集會(huì)所」作為訓(xùn)練青年以及舉辦部落活動(dòng)的中心，只有成年男子才可以從其正門進(jìn)入，即使是部落的女性也不被允許登上庫巴的。
庫巴上層中心有一個(gè)火爐，火爐裡的火終年不滅，因?yàn)猷u族的人相信庫巴裡面的火是天神賜給他們的，它代表著鄒族人的生命。庫巴的下層石頭搭建的上方就是火爐的位置，下層的高度搭約兩公尺，也是禁止在下方穿梭的。
? ? ? 鄒族原本過著流浪遷徙的生活，大約三百年前，結(jié)束流浪的生活，開始有庫巴，也開始有部落生活，部落裡每一家的房子都聚集在它的周圍，大門也都朝向庫巴，庫巴成為部落主要信仰及活動(dòng)的中心。
? ? ? 戰(zhàn)祭和其他族別的豐年祭典，或歡樂或慶豐收的儀式不同，是莊嚴(yán)隆重的祭典，所以舉行時(shí)有很多禁忌，遊客參觀時(shí)應(yīng)該尊重鄒族人的傳統(tǒng)，但由於越來越多的遊客加入，導(dǎo)致祭典舉行時(shí)的秩序維護(hù)越來越辛苦。
? ? ? 再回來說戰(zhàn)祭，祭典大約在每年的二月份左右辦理，但確定的日期則由部落中的長老及巫師討論後決定，2014年選定在3月8日舉行，具帶我們參訪的謝小姐說，歷年來無論祭典開始前的天氣如何，只要正式開始儀式，天氣都會(huì)自然變好，真的很奇特，這天依然如此，明明前一晚還下雨，上午也陰濛濛的，但10點(diǎn)祭典開始前，太陽果然露臉。
? ? ? 我們大約8點(diǎn)到特富野，但庫巴前廣場上方的攝影位置及觀禮臺也已經(jīng)被人潮佔(zhàn)據(jù)，考量了攝影的需求加上相機(jī)不夠好，由上而下會(huì)不會(huì)只拍到頭?最後我還是選擇坐在觀禮臺上，雖然已經(jīng)滿滿的人潮了，但還是有好心人挪了位置給我坐，儀式正式開始的時(shí)間為10點(diǎn)鐘，不過只要開始時(shí)就不可以走動(dòng)，以免影響儀式進(jìn)行，所以8點(diǎn)多入座後，得等到送神祭結(jié)束後才可移動(dòng)，算來有近4個(gè)小時(shí)不可以移動(dòng)，所以整個(gè)儀式中，我水也不敢多喝。
為了讓大家可以在等待的時(shí)間中多了解這個(gè)祭典，部落的長老很仔細(xì)地跟大家說明祭典的流程，同時(shí)也提醒了許多的禁忌，但其實(shí)還是有很多遊客未能遵守，還好只是在周圍，大體上沒有影響到儀式的進(jìn)行。
部落裡在年度戰(zhàn)祭開始的幾天前就有許多緊鑼密鼓的預(yù)備活動(dòng)：鄒族人各姓氏都會(huì)一起在庫巴(kuba)裡整理會(huì)所內(nèi)的聖物，同時(shí)修建kuba的屋頂。而部落的婦女們也忙著準(zhǔn)備祭典所需之祭品，如釀酒、做糯米糕等；部落裡會(huì)派男子在要將通往獵區(qū)路徑(出征之路)除草，象徵出獵、出征順利。
戰(zhàn)祭舉行當(dāng)天，部落派出汪、梁、高、石氏族各一人上山去採木槲蘭（鄒族的神花，鄒語稱Fideu）。正式祭典開始前，部落的男子會(huì)依序地登上Kuba，他們會(huì)穿著鄒族勇士裝，戴皮帽或被貝殼頭帶，等待去採木槲蘭的勇士們回來。等待採神花的勇士將木槲蘭完成任務(wù)回到會(huì)所，由部落的長老在他們的頭上插上木槲蘭作為戰(zhàn)神認(rèn)識族人的標(biāo)記，勇士們也會(huì)在胸前配上樹皮簽條作為護(hù)身符，以防止惡靈於祭典時(shí)入侵。一切就緒後戰(zhàn)祭就正式開始。
整個(gè)祭典到送神曲階段大約90分鐘，我將祭典流程剪接成7分鐘的影片，配上文字說明，鄒族人的迎神送神曲莊嚴(yán)肅穆，原來陽剛的曲調(diào)，在最後婦女加入後變得和諧，每年一度的鄒族祭典看到了原住民在維持部落文化中的努力，也團(tuán)結(jié)了部落的向心力，非常令人感動(dòng)。在送神祭後，還有路祭、家祭和之後的歌舞祭，最後還有結(jié)束祭，整個(gè)完整祭典流程長達(dá)兩天，因?yàn)槲覀冃谐痰年P(guān)係，所以我們在送神祭最後可以邀請現(xiàn)場觀眾一起加入同歡的時(shí)候離場，未來如果有想要完整了解整個(gè)戰(zhàn)祭的朋友，最好把時(shí)間加長，將可以更深入了解部落的文化。
後記：
1.戰(zhàn)祭歡迎大家參觀，報(bào)到時(shí)還收到特製的竹杯當(dāng)禮物。上面寫的【aveoveoytt】 是「我心喜悅」的意思，也有"你好"之意，是非常普遍用到的鄒族問候語。
2.影片上沒有剪進(jìn)去的還有成年禮，是因?yàn)槲也榱嗽S多資料，成年禮會(huì)在送神祭之後，要進(jìn)入青年的少年們排列登上kuba，由族裡的長老(舅舅)持杖擊打臀後，並大聲教誨，然後至各氏族家繞一周後到首領(lǐng)家門口，由首領(lǐng)手持大酒杯，各人逐次飲酒少許後歸家，更換青年應(yīng)穿戴的冠服後，再入會(huì)所廣場參加舞蹈。但我在現(xiàn)場看到的是在送神祭之前，舅舅們手上的藤條真的是毫不客氣地舉得好高啊!
3.阿里山的姑娘美如水啊!真的是名不虛傳，雖然我的位置不佳，照不到正面，但是姑娘們精心的打扮，襯托她們原來出眾的五官更加美麗了。
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本文參考資料：文化部?臺灣大百科及特富野社之活動(dòng)簡介