用力的大力吸一大口氣，好新鮮喔!大自然綠油油的野生植物片地，乾淨(jìng)的水流小溪，古拉斯斑駁的林場(chǎng)巷弄是被遺忘的歷史記憶，部落的小旅行，體驗(yàn)原住民簡(jiǎn)單丶樂(lè)天的生活，旅程中滿是喜悅與收穫，豐實(shí)著松鶴&裡冷部落文化的動(dòng)與靜，用口簧琴譜曲，歌謠起舞，族人狩獵智慧與勇氣的考驗(yàn)，部落菜餚的美食的品嚐，部落很有趣，一起去部落。
遠(yuǎn)離市區(qū)的煩亂，暫時(shí)與工作告別，報(bào)名了松鶴&裡冷部落套裝一日遊，原本就很想體驗(yàn)部落生活方式。
從臺(tái)中高鐵出發(fā)，一整天的的旅遊行程，大雅原住民中心參觀→阿美族傳統(tǒng)小米穗DIY→松鶴部落民族迎賓舞→松鶴部落巡禮→中午12點(diǎn)-泰雅族風(fēng)味→裡冷部落生態(tài)探索→DIY口簧琴→鄭保雄口簧琴表演→部落獵人狩獵與補(bǔ)獵體驗(yàn)。
說(shuō)到大雅原住民綜合服務(wù)中心，之前廢置成為蚊子館，經(jīng)過(guò)一番整修，成為原鄉(xiāng)部落一座兼顧教育訓(xùn)練丶藝術(shù)傳統(tǒng)與文物展覽的文化館。
內(nèi)外極為寬敞，常不定時(shí)舉辦原住民的活動(dòng)與主題展覽，如原民兒童攝影展覽，
原住民傳統(tǒng)服飾與雕刻展覽，屬於原住民文物與藝術(shù)的靜態(tài)活動(dòng)。
於原民中心會(huì)議廳體驗(yàn)阿美族傳統(tǒng)小米穗DIY，由原民部落擅長(zhǎng)編織、串珠的陳秀蘭老師教學(xué)，
將每個(gè)人的體驗(yàn)材料包準(zhǔn)備好，
大家動(dòng)手串珠珠，不要看串珠珠好像很簡(jiǎn)單，
要有很大的耐性與眼力，把線繩穿過(guò)珠珠的小洞口，真要與時(shí)間競(jìng)賽，看大家卯足全力~~
我也不遑多讓喔！成品出爐~~阿美慶典的小米穗巴奈(Panay)
團(tuán)體合影紀(jì)念照
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抵達(dá)第二站松鶴部落【Tbulan】，早期為泰雅族的聚落，有古拉斯之稱(chēng)，因?yàn)橥恋胤饰帧⑺闯渥悖橔兂?lái)覓食，遠(yuǎn)晀望好像白鶴起舞，所以改名松鶴。
在部落圓舞場(chǎng)觀看泰雅族公主帶領(lǐng)的原住民少年與少女所跳的迎賓舞，隨著歌謠擺動(dòng)翩然起舞~~女孩曼妙的搖動(dòng)，男孩呈現(xiàn)力與美的震撼舞步。
表演完後與來(lái)賓共舞時(shí)間，帶動(dòng)唱，體驗(yàn)感受原住民舞蹈，讓來(lái)賓參與其中，好快樂(lè)與好熱鬧！
動(dòng)態(tài)的原住民舞蹈完，順著圓舞場(chǎng)外走，跟著導(dǎo)覽老師羅理事與阿嬌姨解說(shuō)松鶴興與衰，新住民的移入，原住民的返鄉(xiāng)開(kāi)墾的堅(jiān)持，多元民族群居，造就臺(tái)中和平區(qū)松鶴的新景象。
松鶴部落有一個(gè)貫穿的歷史古蹟「林場(chǎng)巷」，從前的臨場(chǎng)鐵道，一整排的檜木板屋，是日據(jù)時(shí)代的三大林場(chǎng)之一，
日式的早官式建築景觀與廊道，活像是日本的老街~~
歲月淹沒(méi)許多的事物，卻保留許多文化遺跡與部落生活~~?
松鶴舊驛站遺跡「久良棲車(chē)站」，部落的運(yùn)輸樞紐
祖先開(kāi)鑿的古井
部落種植的花~~紅藜、炮竹花、繡球花......
五葉松的產(chǎn)業(yè)道路，綠油油的一片~~
防波堤~~松鶴經(jīng)歷過(guò)艾利颱風(fēng)重創(chuàng)，
土石流淹沒(méi)整個(gè)部落，依稀可見(jiàn)當(dāng)時(shí)所造成的影響~~深具生態(tài)教育意義呢?
小七阿嬌姨的雜貨店~~部落裡大小生活包辦的雜物與用品都有
民宿
休閒牧場(chǎng)
要細(xì)細(xì)觀賞與品味松鶴部落的美，乾淨(jìng)的泉水與綠意盎然的山景，路邊的花海與五葉松的產(chǎn)業(yè)道路，被遺忘歷史的日本古街，震撼的泰雅族舞蹈。
中午享用泰雅族社區(qū)媽媽做的部落風(fēng)味佳餚
有木耳與醃蘿蔔雙拼
玫瑰豬肉
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大甲溪蝦
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養(yǎng)生炸菇
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野生溪魚(yú)
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紅豆糯米飯
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豐盛的部落風(fēng)味餐，好吃又有飽足感，都是採(cǎi)用當(dāng)?shù)夭柯湫迈r食材料理。
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第三站裡冷部落【Lilang】，是最晚開(kāi)發(fā)，尚保有原始的自然生態(tài)，森林動(dòng)植物種類(lèi)極為豐富，話說(shuō)部落居民不超過(guò)500人，居民世代務(wù)農(nóng)。
下午行程我們跟著部落達(dá)人鄭保雄老師，來(lái)學(xué)習(xí)口簧琴和當(dāng)獵人。
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鄭保雄老師可是口簧琴部落國(guó)寶級(jí)人物，極為珍貴，快要失傳的口簧琴，可是泰雅族文化的寶藏，口簧琴多用來(lái)表達(dá)心情抒發(fā)的樂(lè)器，吹奏出不同曲調(diào)的樂(lè)曲，也是深入山區(qū)打獵報(bào)平安的訊號(hào)工具。
我們進(jìn)入老師工作坊
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先來(lái)手作口簧琴DIY，這可是下雨天彌補(bǔ)我們多出的活動(dòng)課程，賺到了~~
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要把竹片放置木頭固定器上，
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中間要削刀削薄，要用力一點(diǎn)恰如其力道，不能太厚與太薄，影響音質(zhì)與音調(diào)，?
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削完後要將繩子穿洞綁上~~第二個(gè)成品出爐。
做好成品來(lái)吹奏看看口簧琴，老師帶著我們操作一遍，先用左手拇指和食指繫住口簧琴接頭(將繩子捲在左手手指)，將嘴靠在琴的表面，接近口簧琴的尾端，用右手拉相反一方較長(zhǎng)的繩子，中間的簧就會(huì)震動(dòng)，??
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同時(shí)運(yùn)用口腔規(guī)律呼吸產(chǎn)生共鳴。老師講解感覺(jué)很簡(jiǎn)單，要吹出音調(diào)一個(gè)音真的好難~~
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除了口簧琴的教學(xué)外，鄭保雄老師給我們講解泰雅族部落文化與特色，除了剛剛的口簧琴外，原住民紋面的淵源回溯，有泰雅族、賽德克族與太魯閣族三大族群，還有泰雅三大寶物：口簧琴、披肩和穀倉(cāng)，都是泰雅族極為重要代表。
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課餘時(shí)間參觀老師的部落創(chuàng)作與藝術(shù)收藏，看到不同形貌樣式的口簧琴，
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老師的創(chuàng)作作品與部落收藏珍品~~
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要前往最後一個(gè)重頭戲，部落的打獵訓(xùn)練，沿途老師講解了裡冷部落珍貴的原生植物，植物特性與毒性植物化解方式。
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到達(dá)我們的部落要成為獵人的訓(xùn)練場(chǎng)─熊爸營(yíng)地
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因?yàn)閷掗煟獾厝撕芟矚g來(lái)此露營(yíng)~~
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當(dāng)獵人的第一課做記號(hào)，將三支的官芒草綑綁，打個(gè)結(jié)，
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依照所插的地方辨別同伴所處位置與方向，
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插著代表還在山上，平放代表已經(jīng)離開(kāi)，用石頭壓著代表有獵物或收穫。
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獵人第二課設(shè)陷阱，約有四種捕獵陷阱的方法，
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依據(jù)動(dòng)物習(xí)性與大小來(lái)設(shè)置
陷阱一小型動(dòng)物?
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陷阱二愛(ài)亂竄動(dòng)物
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第三種陷阱如山豬較大型的動(dòng)物
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第四種太大無(wú)法拍，更為大型的動(dòng)物，是運(yùn)用竹子設(shè)置需要花很長(zhǎng)時(shí)間，老師簡(jiǎn)單解說(shuō)一下，教學(xué)完四種陷阱的設(shè)置方法，當(dāng)然要給我們下去體驗(yàn)玩玩看囉！
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獵人第三課射箭，拉弓的姿勢(shì)與放箭的時(shí)機(jī)要拿捏得當(dāng)才能打到獵物，
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射箭的拿法，弓箭箭尾對(duì)準(zhǔn)箭弦，拉弓弧度，對(duì)準(zhǔn)目標(biāo)，放箭
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還真不能小看射箭，看朋友努力想要射出一箭很不容易，射中標(biāo)靶更加困難，需要常練習(xí)吧！想要當(dāng)成為準(zhǔn)獵人真的不是容易的事情，來(lái)體驗(yàn)射箭過(guò)過(guò)乾癮就好。
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最後離開(kāi)前和部落之寶鄭保雄老師合影作紀(jì)念~~
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賦歸要回臺(tái)中，此趟的松鶴&裡冷部落一日小旅行，讓我們裝滿泰雅族的部落文化知識(shí)與收穫，樂(lè)天純樸的原住民，在純淨(jìng)的山水間，單純簡(jiǎn)單過(guò)著生活，對(duì)於都市生活的我們，庸庸碌碌的一天過(guò)一天，想遠(yuǎn)離都是煩惱的塵囂，很?chē)煌@樣親近大自然的生活。回顧我們一日體驗(yàn)到原住民泰雅族文化特色舞蹈、獵人的設(shè)置陷阱與打獵，DIY原民中心阿美族的傳統(tǒng)小米穗與泰雅族口簧琴，認(rèn)識(shí)珍貴臺(tái)中和平區(qū)稀有珍貴的動(dòng)植物與景觀，寶貴的一趟部落旅程。