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吉安慶修院資訊:
地址:花蓮縣吉安鄉吉安村中興路345-1號(近吉安火車站)
電話:(03)853-5479
營業時間:週二至週日0830~1700
店休日:每週一(暑假春節不休館期間將提前公告)
FACEBOOK粉絲團、官網:慶修院打卡專用粉絲、
備註:
(1)票價：全票$30元、半票$15元、團體票(20人以上)$15元(可折抵消費)。
(2)有附設免費停車場。
(3)文內部分資訊源自於“維基百科”及“網路匯整蒐集資料”而來，如有
錯誤歡迎指正。
(4)如有未盡事宜，一切以吉安慶修院公告為主。
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吉安慶修院|花蓮縣吉安鄉旅遊景點；觀光客必遊日式宗教建築；西元1917年（日治時期大正6年）建造，臺灣宗教百景。
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◎吉安慶修院/室外環境
位於臺灣東部的花蓮，保留了龐大的日式建築群，也是水晶此行的主要參
訪目的。其中，吉安慶修院是位於臺灣花蓮縣吉安鄉的日式寺院古蹟
。原為“真言宗吉野佈教所”，是“真言宗高野山金剛峯寺”的海外別院。
本尊 弘法大師、 脇佛不動明王和 毘沙門天、創立者為川端滿二，統稱為
「吉安慶修院」。
二次世界大戰後改為祭祀阿彌陀佛和觀世音菩薩。西元1997年國民政府指
定為古蹟並收歸國有，即失去實際宗教信仰功能，現為“花蓮著名觀光景
點”。
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佈教所建於西元1917年（日治時期大正6年），日本政府選定臺灣較晚的
開發區域進行拓墾，以解決當時農村人口過剩、耕地與糧食不足等問題，
遂在今日的花蓮吉安鄉成立吉野村（日治時期為吉野移民村）。
移居生活貧困的日本人，“吉野佈教所”就成為當時在地移居日人的主要
宗教信仰中心之一。
西元1945年國民政府來臺，日人依法遣回故里，真言宗吉野佈教所即更名
為“慶修院”，慶修院一詞沿用至今，院內主祀神明，也順應臺灣人民的
宗教信仰，改祀釋迦牟尼佛與觀世音菩薩。
院內建築與陳設留住往日歷史時光，舉凡不動明王像、百度石、八十八番
石佛、光明真言百萬遍石碑、手水舍、小橋、池塘、游魚、花草、蒼木等
，皆維持日式的庭院風格。
慶修院曾因歲月疊代而長年失修，分別於西元1964年與西元1972年有進行較
具規模的維修，但仍未達到理想目標。
西元1997年，慶修院獲列為“縣定三級古蹟”，並開始著手進行古蹟修復工
程，西元2003年8月，由花蓮縣政府慎重完成整體性的修護，把具有歷史、
文化及宗教價值的八十八尊佛像重新完整呈現原貌，為花蓮吉安保存一座極
具觀光及文化價值的歷史遺產。
慶修院為花東地區唯一日式佛寺的國家古蹟，更是花蓮縣境內唯一地上建
築物的國家級古蹟，日本遊客到訪花蓮，一定是必訪的花蓮觀光景點之一。
慶修院的佔地其實並不大，看起來是迷你型的寺廟，不知道是不是有人同
水晶一樣，發現這裡並沒有鳥居，這是因為慶修院並不是神社，而是寺廟
唷！神社是日本原有的宗教-神道教，才會有鳥居唷！
所以慶修院和一般的神社有所不同，一般神社都會建於高處，是為了顯示
其崇高的地位，但慶修院幾乎是在平地上。
雖然主殿祭祀的神祇改為釋迦牟尼佛與觀世音菩薩，手水舍仍被完整的保
留著，手水舍是參拜之前首要做的洗淨動作，以表示對天界神明的尊敬。
正確的洗淨方式為：先以右手拿勺子取水洗淨左手，再以左手拿勺子取水洗
淨右手，再取水以左手接取飲用，請勿直接用勺子喝水唷！這樣的順序是遵
循中國左青龍右白虎，左邊為大的寓意。
慶修院在當地是非常著名的觀光景點，門庭若市的熱鬧景象還是讓人嚇一
跳，這裡看來著實已商業化，多了很多佈置，但建築本身還是非常值得過
來一遊的唷！
供奉著神明的主殿，相對於外面的人聲沸鼎，顯的嚴肅、莊嚴許多。
單是木製的天花板就讓水晶看了好一會兒，慶修院歷經日本移民時代的風光
，在當時更具備醫療所、課堂室及喪葬法事等...多項服務。這樣的地方在
當時應該是居民的生活信仰中心。
國民政府接手後又歷經半世紀的沈寂，在花蓮縣政府及地方人士的努力下，
終得以改建並修復，如今成為臺灣保留最完整的“真言宗密教寺院”。
寺院的建築與住宅還是有非常多不同之處，但是同樣有著建築之美，這樣
的工法在臺灣真是不多見了，我們一定要好好保存下來，這是屬於臺灣的
文化資產。
佛堂的擺設簡單、整齊。
↑結緣小卡，可自由索取。
慶修院雖佔地不大，但卻很殺底片，這裡真的超好拍，但人就是多了些呢！
↑不動明王。
不動明王亦稱“不動使者”或“不動尊”，在密宗鎮守東、西、南、北、中
五方位之五大明王當中，為鎮守中央方位的首尊，容顏威猛是“大日如來的
憤怒身”。
不動明王名稱中的「不動」，是指不變的慈悲心，無物可以改變撼動，「明
」則是智慧的光芒，「王」是對能操控世間萬物、現象且不會動搖的守護者
尊稱。
不動明王其誓願為「見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大
智能，知我心者即身成佛」。
這些天天氣冷，連地藏王菩薩也戴上毛帽了。
真言宗密教:日本佛教主要宗派之一，密宗的一種；為與最澄的臺密（即天
臺宗）區別，又稱東密。
密宗源自印度，四世紀時流行於中國與朝鮮之間，後由 空海法師於弘仁七
年（西元816年）在高野山創設“真言宗”。其後逐漸分為小野、廣澤二流
，從此二流又分化出大量分派，大致可分為新義及古義二派。
↑百度石。
“百度石”乃日本寺廟的基石，由此出發至主殿參拜，往返百次方為完滿。
還願時，更有往返千次答謝神佛的傳統。
↑弘法大師。
空海（日語：空海/くうかい Kūkai；西元774年7月27日－西元835年4月22
日），俗名“佐伯真魚”，於唐朝為日本派遣僧侶，師學於今“西安青龍寺”
，惠果阿闍黎門下，受獲傳承付法第一人，賜受法號遍照金剛，謚號“弘法
大師”，日本佛教僧侶，至中國學習唐密，傳承金剛界與胎藏界二部純密，
為唐密第八祖，日本佛教“真言宗”的開山祖師。他被敬稱為“弘法大師”
與“遍照金剛”。也因其書法功力底子強，而被稱為「五筆和尚」，與嵯峨
天皇、橘逸勢合稱“平安時代三筆”，著名作品為“風信帖”。
上面這一串字，其實在說明 弘法大師是慶修院的核心人物。
↑高為兩米的光明真言百萬遍石碑。
據說以前的人生病了，就到此膜拜、繞行這座“光明真言百萬遍”石碑，祈
求神明祛除病厄。雙手合十，跟著手持念珠的住持或佈教師，口唸「南無大
師遍照金剛」並繞行石碑108遍，據說病人往往因而痊癒。不過，水晶覺得
生病還是得看醫生喔!
“光明真言”是“東密真言宗”最根本大咒，密教行者要唸一百萬遍是最基
本要求，二十三個悉曇梵文（東密），全文皆有意義的梵文咒語，其字面意
義直譯是：「唵！不空光明遍照！大手印！蓮花珍寶！火焰！請進行！吽！
」。持光明真言會產生強大的光明磁場，清除一切污穢黑暗。
哇塞!要念一百萬遍XD。
↑八十八尊石佛。
弘法大師 空海曾為世人消災解厄，遊遍四國各地佈教，並開創了八十八處
靈場。他行腳佈教的足跡亦為後世所追逐，逐漸形成所謂的「四國遍路」。
據說川端滿二曾行遍四國境內與 弘法大師有淵源的八十八所寺院（日稱：
「四國八十八箇所」），請回八十八尊石佛，讓信徒能就近參拜，免除了奔
波之苦。
↓紀念品販賣部。
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◎水晶知識隨手記
吉安鄉:位於臺灣花蓮縣東部北段，北臨花蓮市，東濱太平洋，西鄰秀林鄉
，南接壽豐鄉，為全縣人口第二多的鄉鎮，僅次於花蓮市，亦是臺灣人口最
多的鄉鎮。
吉安鄉除山坡地及海岸外，均為沖積平原，地勢開闊而平坦，氣候屬副熱帶
季風氣候。
鄉內居民包括閩南、客家、外省、原住民等四大族群，產業無論是農業或工
商業均相當發達，市區與花蓮市連成一氣，發展甚為迅速。
鄉內人口多集中在與花蓮市接壤之區域，因花蓮市居住空間不足，而成為花
蓮市的人口郊區發展。鄉內西、南部之沖積平原以農田為主，人口分布較為
稀疏。
吉安鄉早期為原住民阿美族的活動範圍，舊稱「知卡宣（Cikasuan）」，在
阿美族語中係指「薪柴（Cikasoyay）很多的地方」，漢人則譯為「七腳川」
。
日治時期，總督府鼓勵日本本土人民移民臺灣花東地區，因此在此地建立了
「吉野村」。
西元1937年東部地方改制，設置「吉野莊」，劃歸花蓮港廳花蓮郡管轄。
戰後初期沿用其名，設置花蓮縣吉野鄉，但因覺得「吉野」兩字日本味太過
於濃重，遂於西元1948年改名為「吉安鄉」至今。
吉安也是歷史上“七腳川事件”的發生地，緣由日本政府的近代化政策和原
住民喜好自由的天性衝突，雙方即常發生摩擦，“七腳川事件”即其中之一
例。
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