去年十二月到苗栗參訪，
在泰安錦水溫泉飯店住了一晚，第二天來到苗栗縣泰雅文物館，
文物館正面有他們的傳統紋飾，菱形代表著祖靈的眼睛。
門口上方有幅漂亮的彩繪，描繪著泰雅族人的生活。
進入後，大廳地上有泰雅文物館的標誌，
圖案應該是有代表泰雅族的某些圖騰或圖案。
大廳兩邊各有一張木椅，可以坐下來拍照。
泰雅族也有射日傳說喔。
泰雅族人起源的傳說有兩個，一個是大霸尖山上的巨石所生，
另一個是南投縣仁愛鄉發祥村pinsbkan這地方的巨石裂開所生，
前者稱為澤敖列群(Tseole)，後者稱為賽考列克群(Sekoleq)。
到南投縣仁愛鄉發祥村可以找到被保護起來的泰雅族始祖起源地。
後來人數越來越多，
就開始往北遷移到臺中、苗栗、新竹、桃園、雙北地區與宜蘭，
分布相當廣闊。
我記得以前賽德克族(與太魯閣族)還沒分出去之前，泰雅族是第二大族，
現在則是第三大族。
註：賽德克族可分為三群，太魯閣族是是其中一群，文化與起源相同，
正名時族人有不同看法，因而演變出兩個族。
因為泰雅族人很多，往北遷移，不同群落也發展出不同的語群。
從語言學來看，大約可分成賽考列克(Sekoleq)與澤敖列(Tseole)兩大語群系統，
泰安鄉的泰雅語包括賽考列克系統的霞喀羅群，和澤敖列系統的汶水群與北勢群。
訓練學生唱歌比賽時就知道分了六個語群，太複雜了。
除了有不同語言，服飾也有些不同，這裡有不少服飾的展示。
平時沒有機會穿原住民服飾，
這裡有穿著原住民服飾的人型看板，可以站過去拍照一下。
後面的看板則是口簧琴的介紹，可能因為我見過多次，所以沒仔細拍。
下面兩張是我在臺北士林的臺灣音樂館拍的。
臺灣的原住民族很多都有口簧琴，大多只有一簧(一個音)，
泰雅族的口簧琴是原住民裡最豐富的，
除了一簧、也有二簧、四簧等，聲音比較豐富。
口簧琴是竹片做的，以前的簧就是竹片，後來也有銅片做的簧，音色不太一樣。
演奏的時候，把口簧琴放在張開的嘴巴前，用口腔作為共鳴，
拉動繩子震動簧片發聲，聲音其實不大。
四簧口簧琴
新娘頭飾很精緻，我第一次看到。
漂亮的新娘禮服。
披肩
女生長袖短衣
文面和鑿齒是以前泰雅族的成年禮。
女孩要會持家與織布才能文面，成為真正的泰雅人，
死後也才能通過"彩虹橋"到達祖靈安息地。
文面其實蠻痛的，現在年輕人幾乎都不文面了，
文面也有特定的線條組合，男女生不一樣。
泰雅族是個很重視社會規範(gaga)和自然神靈／祖靈(utux)的族群，
不可隨意逾越規矩。
牆上的泰雅服，紅色是常見的顏色，有驅鬼的作用。
也有以白色為主，加上一些條紋裝飾。
頭帶、披肩也是常見的服飾。
傳統的織布工具。
泰雅族的布是用苧麻做的，
採用苧麻的莖，去掉肉質部分取出纖維，捻成線繩再織成布。
宜蘭大同國中現在有教學生自己種苧麻來織布，是很棒的文化紮根教育。
男女都有胸兜，女生還會有綁腿。
因為分布區域廣，服飾顏色也有些不一樣。
汶水群男子與北勢群女子服飾。
有個展廳有好多幅泰雅老人的畫，都有文面。
男生要會打獵或殺敵，女生要會織布才能文面。
文面的部位是額頭和下巴，女生則是額頭和臉頰。
防止鳥類吃小米的驅鳥器。
捕鼠器
穀倉模型，在原住民部落也看過，架高是要防老鼠。
泰雅族的藤編器具也蠻有名的，不過這裡沒有展示，
或許以後會再慢慢充實館內展品。
文物館前有一片大草皮，大家在冬陽下曬太陽還蠻舒服的。
旁邊有戶外有溫泉池，但當天還在整修，現在已經開放了，假日才能用。
這整個泰雅原住民文化產業區還蠻大的，不過還有些地方待開發整理。
臺灣除了苗栗的泰雅文物館，
曾看過宜蘭大同鄉有個泰雅生活館，宜蘭南澳也有泰雅文化館，
以後有機會再去看看，有興趣認識泰雅族的朋友們都可以前往參觀。
泰雅原住民文化產業區臉書粉絲頁
地址：苗栗縣泰安鄉錦水六鄰圓墩46-3號
開放時間：每週二至週日 9:00~17:00
戶外溫泉煮蛋與泡腳池開放時間為週末與假日10:00~16:00
