如果你想要聽聽蘭嶼大地的故事，就到蘭嶼Tagakal涼臺坐坐吧。
對許多旅人來說，待在蘭嶼涼臺欣賞日出日落和海景，是一件憧憬且迷人的事，畢竟在臺灣，人們造訪景觀涼亭，背後都有目的性：跋山涉水，放眼一睹遠方風(fēng)景，稍作拍照停留就離開，比起欣賞當(dāng)下，下一個行程更重要；但既然來到騎車繞島一圈只需１小時的蘭嶼，別趕行程了，轉(zhuǎn)換新視角，蘭嶼累積好幾世紀的生活智慧，走進涼臺就能遇見。


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傳授農(nóng)耕、漁獲、生活教育的場域

蘭嶼Tagakal（涼臺）的存在，包含日常生活起居、交誼、乘涼等空間功能，對雅美人（達悟族，蘭嶼原住民）來說，涼臺也是一個望海仰天，觀測天候變化，與大自然、部落耆老學(xué)習(xí)生活智慧的地方，老人家或坐或臥地在開放式木造涼臺上，與後輩聊著外人不易理解的部落文化和生活智慧：捕撈飛魚的禁忌、殺羊的禁忌、紅頭山的禁忌、新船下水的禁忌… 隨著蘭嶼天象變化多異，若是此時剛好起風(fēng)了，趁著機會教育，領(lǐng)後輩到岸邊直接收起漁網(wǎng)。

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涼臺遇見了蘭嶼日常

沿用先人智慧，四木柱、六木柱或八木柱支撐茅草屋頂，涼臺臺面是木頭地板，離地高度約30-60公分，一座座堅固又適應(yīng)各種氣候的涼臺，遮蔽陽光、享受海風(fēng)，年年月月佇立在地；除了是部落居民公共區(qū)域，多數(shù)涼臺也歡迎旅人親近（註1），有次我恰巧遇上部落媽媽們在聊天，我怕打擾轉(zhuǎn)身離開，媽媽招呼說著沒關(guān)係，涼臺很大，外面那麼熱快進來躲太陽，我一邊吹著海風(fēng)消去暑氣，一邊聽著他們聊著飛魚季、道路修繕、部落青年發(fā)展的事，這麼日常，這麼自然，讓人輕易看見他們生活的樣貌。
（註1）：欲登上涼臺，請記得脫鞋！若是涼臺分布於農(nóng)田旁、地下屋旁、或是私宅前，屬於私人涼臺，請勿隨意進入。


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旅人也能得到的雅美生命智慧

說實在的，你的一日作息都可以圍繞著涼臺，尤其當(dāng)你勞動身體過後，想要找處舒緩疲倦，隨意歇息一會兒的地方，時間不用多，10分鐘、30分鐘、好幾個小時，休息、午睡、聽海、躲太陽、冥想... 涼臺都不會有人管你。作為一個獨立的結(jié)構(gòu)，蘭嶼涼臺讓我對涼亭供遊憩休息的概念，有了另一層的認知；在蘭嶼，涼臺扮演一個承先啟後的角色，後輩和旅人以原生生活視角匆匆來到這塊土地，透過涼臺，人們得已靜了下來，回想剛剛那一趟路，哪些本能反應(yīng)是由衷的、良善的、合宜萬物的，以及究竟累積自身上的生活智慧是否足以應(yīng)對他人，又帶了哪一領(lǐng)域的文化意念來傳承？

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年年月月佇立蘭嶼的島嶼之上

多數(shù)時候的涼臺是很安靜的，人們已有共識的把場域留給蘭嶼和自己，充電完了，休息好了，就會離開了。走進涼臺，就像口渴討杯水喝一樣的自然自在，並不需要什麼刻意，或是太過做作的安排。因為在蘭嶼，遇見涼臺已經(jīng)是日常，撫慰身心的存在，享受當(dāng)下的自己與萬物間的角色，隨時保持有意識的省思能力，這就是雅美人留給旅人的生命智慧。

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那裡可以找到?jīng)雠_呢？

蘭嶼涼臺特別會在這些地方遇到：海邊、農(nóng)田邊、部落內(nèi)、或者是有人生活、工作的地方，幾乎都可以見到。反而是網(wǎng)路上介紹的一些熱門景點如青青草原、中橫公路等周邊反而沒有注意到?jīng)雠_。

我要離開蘭嶼之前的最後一個傍晚和清晨，都是在涼臺度過，那種躺在大自然吹風(fēng)的悠遊感，隨時讓我煩悶解躁時，給了我好多力量；下次你去蘭嶼，一定要做的事情就是找涼臺，安靜踏實地待上一整天。