在過去泰雅族獵人的象徵是從紋面來判斷，要達(dá)到能紋面的資格，男生必須證明是有能力捍衛(wèi)家園及有狩獵能力來養(yǎng)家活口，女生則需要有純熟的織布技術(shù)。而這項紋面文化在臺灣日治時期時已被禁止，但禁止的是被戴上功績的勳章，會永久流傳的是泰雅族的勇武善獵及擅於織布的能力。帶著一顆愉悅的心情，深入梨山區(qū)最大的泰雅族部落，了解當(dāng)?shù)氐奶┭盼幕惶礁吆０尾柯渥钤嫉拿鼐常瑫r間就該浪費在美好的事物上。

環(huán)山部落位於臺中市和平區(qū)，在武陵農(nóng)場與梨山之間，海拔約為1660公尺，被南湖大山、雪山連峰等3000公尺以上的高山環(huán)繞著，稱之為「環(huán)山」。其部落是由泰雅族與漢人所組成。在進(jìn)入部落後，就能看到象徵泰雅族的塑像，男生拉著滿弦的弓，箭在弦上，代表擅獵，女生正坐著織布，代表能織，身後的彩虹則是通往永生世界的橋樑-彩虹橋。

第一眼看見環(huán)山部落時，腦中一閃而過的畫面是韓國釜山的甘川洞文化村，雖然部落裡的房子沒有那麼多且密集，從這戶走到那戶的路途也沒有那麼陡陗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過去，每個建築物展現(xiàn)的色彩繽紛與甘川洞文化村也有個五成相似。環(huán)山部落居民的主要經(jīng)濟(jì)來源為種植水果，一到部落就可以看到滿山谷的山坡上有著數(shù)不盡的果樹，來訪的時候，已過了採收期，在聖誕節(jié)的前夕，大多數(shù)的農(nóng)作物們已紛紛被染上冬天的顏色。

沿著路道慢慢地往部落裡走，能觀賞到整個部落從遠(yuǎn)至近的不同角度，道路的護(hù)欄上還有仿照泰雅族族人眾多生活行為的雕像，讓人一路走下來，都忘卻了舟車勞頓。

環(huán)山部落的古屋區(qū)裡，有仿照泰雅族傳統(tǒng)建築的殼倉及古屋。小米是傳統(tǒng)泰雅人的主食，而每年收成時殼倉都需要儲存大量的食糧，這些食糧是泰雅人未來一年的所需，但因山上濕氣重、鼠類也比較多，為防止食糧受損，則架高了殼倉，而且殼倉的各個腳柱上都還有防鼠板來防止鼠類的入侵。

環(huán)山部落的古屋區(qū)是仿照的，在另一邊的泰雅文物館裡是真的有百年歷史的泰雅族古屋及殼倉。屋內(nèi)的擺設(shè)與生活用品，都與過去泰雅人生活時並無不同，用木頭、木板架起的木床上，鋪上泰雅人手工編織而成的竹蓆及苧麻織成的麻布；中間的三顆大石頭上，放置了鐵鍋，是過去泰雅人料理三餐的地方，鐵鍋頂上的鐵架子，會放上尚未吃完的食物、狩獵回來的獵食，點燃木柴後的炊煙裊裊，就是泰雅人用來延長食物保存期限的方式，亦即煙燻。

早年泰雅人生火時，會找一些具有油性的木柴來當(dāng)火種，一點即燃，也是夜晚室內(nèi)唯一的光亮。很難想像在電燈還不普及的時代，當(dāng)黑夜降臨時，除了月光外，就只有木柴燃起的火光是唯一照明，為了更能身歷其境，把火種點燃後，就把古屋屋內(nèi)的電燈關(guān)了，那火種的能照明的區(qū)域是如此狹小，讓人無法完全看清楚屋內(nèi)所有擺設(shè)。

屋內(nèi)旁還掛著許多色彩鮮艷的編織袋子，都是以前泰雅女性的包包，在地板上還有幾個女生背的竹籃及負(fù)薪架，也就是早年泰雅婦女背木柴的架子。由此可見，善於織布的泰雅婦女們都是心靈手巧，這要我來編，應(yīng)該得需要學(xué)個三天三夜，可能還學(xué)不會。

很有歷史味道的殼倉，外面掛滿了真的獸皮與玉米，連雞的家都設(shè)置在殼倉的屋頂下，為了讓雞有路回家，還幫牠做了樓梯，有種居住在戶外樓中樓的即視感，這也是早年為了防止雞隻被黃鼠狼吃掉，才讓牠們住在這麼高的地方。泰雅文物館是部落裡的博物館，不過是屬於私人財產(chǎn)，是一位泰雅公主-詹秀美的收藏品，裡面展示的都是過去泰雅族使用過的生活用品，比如狩獵用的弓箭，泰雅婦女使用的織布機(jī)，以及各種老照片等，關(guān)於泰雅族過去的歷史與文化，都在這文物館裡頭，來環(huán)山部落裡最值得一訪的地方。看完泰雅族的歷史及傳統(tǒng)建築後，就來看看藏在這部落巷道裡的迷人之處。

▲彩繪牆『環(huán)山的新年煙火』

▲彩繪牆『獵人與少女』，別問我少女在哪？在…！

▲彩繪牆『柴火、紫藤、豆莢花與蘋果花』

環(huán)山部落裡有許多大型的彩繪牆，繪畫出的人與物都和泰雅文化息息相關(guān)，在彩繪導(dǎo)覽地圖裡，一共顯示出10幅彩繪牆，每一幅都有主題及介紹，都是在2016年繪製而成的，如今已過了三年時間，彩繪牆上的顏料色彩依然如新。部落還有一個極為浪漫的名字-『紫藤山城』，從一開始只有零星幾位居民種了紫藤花，在2016年開始有計劃的使部落成為一座在紫藤花盛開之季的紫色山城，直至現(xiàn)在部落裡的每一戶人家都有種植紫藤。紫藤花的花季大約在每年的四月，想要看滿山滿城的紫色花海，可以安排四月時前來環(huán)山部落做一趟紫藤花之旅。這一次的來訪，飲恨的是非紫藤花的季節(jié)，好想親眼瞧見那滿開的紫藤花在風(fēng)中搖曳著，那猶如紫色瀑布傾洩而下，光在腦海中想像，就讓人心動不已。

▲環(huán)山活動中山的牆上也繪畫著Q版的泰雅族男、女生。

▲耶穌苦難堂後的牆上，也有彩繪牆。

除了彩繪導(dǎo)覽地圖上，顯示出的彩繪牆外，部落的巷道裡，也藏著許許多多不一樣風(fēng)格的繪畫，來訪環(huán)山部落時，可以仔細(xì)尋找一下，發(fā)現(xiàn)別人沒有注意的繪畫作品，也能從中得到一種成就感。

巷弄裡都有著環(huán)山部落專屬的道路指示標(biāo)誌，用紫藤花作為設(shè)計元素，把較為平滑的石子串在一起後寫上地名，完全跳脫出泰雅文化，形成了一種較為浪漫的風(fēng)格。

▲接待家庭：波波的紫藤花。

從遠(yuǎn)道而來，無論啟程地點是宜蘭、臺中或是臺北，來到環(huán)山部落都得花上一段很長的時間，為了能在這遊玩得更為盡興，也可以考慮夜宿在部落裡。這裡有蠻多家接待家庭有提供住宿的服務(wù)，每一家接待家庭裡的室內(nèi)室外設(shè)計都各有千秋，端看遊客們?nèi)绾芜x擇了。波波的紫藤花也是一間接待家庭，但此次並非下榻於這間，只是經(jīng)過時，覺得掛在屋外漆上不同色彩的木窗別具特色，適合留念拍照一張。

從部落裡的環(huán)山一巷可以眺望龜山，在午後時分，在冬天的陽光下，龜山的龜殼上，就好像被灑上一層金粉，隨著太陽的移動，龜山就好像正慢慢地走向更遠(yuǎn)處，直到日落天暗看不見牠。

環(huán)山基督長老教會在部落裡算是一棟高大雄偉的建築物，有時位在較為低勢的地方，抬頭一看，還是能看見教會的屋頂上被陽光照射到閃閃發(fā)亮的十字架，當(dāng)日教會並無開放，只能在一大片的空地上欣賞著磚紅色的教會矗立在眼前。

到訪當(dāng)天為平安夜，部落裡聖誕氣氛很是濃厚，五光十色的耶誕燈飾、絢麗多姿的彩帶，聖誕樹上掛著不勝枚舉的裝飾品，這個聖誕節(jié)不會因處在高山而覺得寒冷，反而因大家相聚一起而讓氣氛飆至沸點且熱鬧無比。

當(dāng)日的晚餐是有生以來最別具一格的聖誕大餐－【泰雅在地風(fēng)味餐】，有幸嚐到泰雅最為傳統(tǒng)的料理〝扁豆泥球〞，由扁豆與芋泥等食材結(jié)合一起的扁豆泥球，一口咬下有濃濃的豆味，沒有任何的佐料下，嚐到的是最原汁原味的扁豆香與豆甜味。以地瓜泥和蔬菜一起被麵衣包裏住的甜不辣，一咬下去就能吃到地瓜與蔬菜的絲絲纖維，咀嚼過後的香甜，有種只夾一個很對不起胃的愧疚感。在活動中心體驗編織柿子DIY活動時，一直聞到那嗆辣的香氣，就是來自於那道魚料理，魚肉鮮嫩，配上重口味的醬料，微辣口感的醬汁沾著魚肉，是道很好下飯的料理。刺蔥與香菇雞湯的搭配，讓湯裡多了一份清爽感，不得不多喝了幾碗。這場聖誕饗宴尤其難得，與大夥們享受著這豐盛且樸實的晚餐。

吃飽喝足後，我們一行人步行至耶穌苦難堂後的小場地，準(zhǔn)備觀賞泰雅族族民們精心準(zhǔn)備的歌舞表演。白天的部落與夜晚的部落都有各自美的地方，天越黑越是被部落裡的耶誕氛圍輕輕的圍攏住。

泰雅婦女身上穿著的泰雅服飾，都是代代流傳下來純手工製作的，慶典時才會拿出來穿，完全看不出來衣飾是有一絲一毫的折損，衣況是良好的狀態(tài)，可見她們多細(xì)心的保存著這些服飾。歌舞表演正在演出慶豐收時所會跳的舞蹈，可以看見獵人們手中正拿著狩獵時設(shè)置獵物陷阱的工具。觀賞完歌舞表演後，就到了最期待的時候了，在這幾乎沒什麼光害的山區(qū)上，我們要去找星星囉！

我們來到比環(huán)山部落的海拔再高一些的平巖山望向蕓端露營區(qū)，沒想到白日裡的晴空萬里，到了夜晚天空竟然被雲(yún)層籠罩住了，看不到星星雖然失望，好在還有環(huán)山部落的夜景可以觀看。夜晚的溫度驟降了許多，我們喝著薑茶，看著部落家家戶戶的燈火熒熒，一閃一爍的耶誕燈飾，眺望著夜晚的部落，心裡更為沉澱且寧靜。

平巖山望向蕓端是一個露營區(qū)，但露營區(qū)不是睡帳篷，而是一個像山型的露營彩虹小屋可以夜宿，小屋裡有雙人床墊、燈具、插座、置物櫃及鏡子，離小屋們不遠(yuǎn)也有浴室及廁所，有興趣想前往環(huán)山旅行的旅客們，除了部落的接待家庭可以考慮之外，露營區(qū)也是一項不錯的選擇。

回到環(huán)山部落裡的接待家庭休息時，偶而能聽到從外面?zhèn)鬟M(jìn)來的微微歡呼聲，這一天很充實，這一夜很滿足，帶著微笑，蓋著暖和地棉被沉入夢鄉(xiāng)。

早安，環(huán)山。來到行程的第二天，我們要跟隨著泰雅獵人的腳步，一步一步地體驗早期獵人狩獵的場景，在尚未進(jìn)入獵人步道區(qū)時，我們沿著前往護(hù)漁步道的方向前進(jìn)，一路走去是一輛車可以經(jīng)過的水泥地，雖然還是有高低起伏坡度，但比起獵人步道來說，還算輕鬆。

沿著步道走還能欣賞到不同於部落的山谷之美，一邊是已採收完的果樹，樹枝已完全露出，在眾多一片的果樹裡，有著沉寂的氣息，另一邊的根深葉茂的樹林裡，也漸漸地層林盡染。走過一段，早晨的寒氣已被緩緩而升的太陽驅(qū)逐，溫度剛剛好、景色也恰恰好。

前往獵人步道之前的大魔王，是一路走來最為陡陗的一段，可以開車下去，但車必須得有四輪驅(qū)動，不然會上不來的。為了體驗步道，我們?nèi)コ獭⒎党潭嫉媒?jīng)過這山坡，去程是下坡，膝蓋也承受了不少負(fù)擔(dān)，回程是上坡，一度讓我走到挺不起腰來。

經(jīng)過了那坡度，來到能稱之為秘境的「四季蘭溪吊橋」，吊橋底下流過的溪水是大甲溪，橋頭與橋尾都分別種植了紫藤花，當(dāng)花季盛開之時，這座吊橋的美麗已無法用言語形容。這個季節(jié)容易受到東北季風(fēng)影響，經(jīng)過吊橋時，也需要多加小心，一開始在旁邊坐著曬太陽，被陽光曬得好熱，但不曬太陽躲在陰影處又感覺到冷，就突發(fā)奇想地走到吊橋那坐著，一邊曬著太陽、一邊吹著風(fēng)，吹著吹著就看風(fēng)吹落的落葉一直飄向我，有一片落葉還趁機(jī)躲到衣服的口袋中，試圖跟著我回家，被我發(fā)現(xiàn)後，就讓它落葉歸根。

走過吊橋後，左邊是前往雪山的方向，右邊則是獵人步道，路況已非水泥地，而是大自然的泥土、落葉、樹枝及小石子們，越往裡走，就得往上爬，山勢越來越陡陗，需要拉著繩索一步步小心地前進(jìn)，攀爬一段時間後，我們來到以前泰雅族居住過的遺跡，那遺跡已是斷壁殘垣，但還是可以看得見以往在這生活過的痕跡。

在獵人步道的洗禮下，已用盡力氣的大多數(shù)人，已感到饑腸轆轆，回到吊橋橋頭處的希瑪農(nóng)莊，開始食用獵人便當(dāng)。在山豬肉上灑上鹽與馬告，不需要多餘的調(diào)味料，在平板鍋上滋滋作響地煎烤著，待完全熟後，就開始大快朵頤。山豬肉的肉質(zhì)結(jié)實，不會過硬，油花不會太油膩，每一口都讓人讚不絕口。除了山豬肉外，還有紅豆糯米飯、蔬菜與湯品，實在是因為山豬肉讓我念念不忘，特此以來記念我曾吃過好吃的山豬肉！

飽足一餐稍作休憩後，泰雅獵人們開始示範(fàn)如何佈置狩獵陷阱，挑一棵彈性較佳的樹木，拿著一條黑色繩索，動作行雲(yún)流水、乾淨(jìng)俐落且迅速地就設(shè)置好陷阱，當(dāng)然，陷阱也是需要藏匿起來的，別以為動物們很笨，生長在大自然裡的生物，靠得就是弱肉強(qiáng)食、物競天擇，所以牠們也聰明的很。而泰雅獵人們憑藉著狩獵時的經(jīng)驗與歷練，轉(zhuǎn)變成泰雅獵人的生態(tài)智慧，成就了獵人的品格，也捕獵了能養(yǎng)家活口的獵物。如今，擅獵的獵人，已不再靠著狩獵維生，但這項技能還是大方地展示在我們平地人的面前，讓我們感嘆時代的進(jìn)步與變遷，也深深地衝擊著原住民的部落。

經(jīng)過兩天一夜的行程，無論環(huán)山部落有多美好，我們也得回去那喧囂城市裡的家。這趟旅程很放鬆，步調(diào)也沒有那般緊湊，能離大自然如此近，也該心滿意足了。