離開新社部落的香蕉絲工坊，
車子往前沒多久，來到新社國小前方就停了下來，我們要去看新社巖棺。
不過一下車，新社國小的大門和圍牆就很吸引我。
大門右邊是以黑白服飾為主的噶瑪蘭族。
左邊則是色彩較繽紛的阿美族。
顯示出這裡也是個族群融合的地方。
門口正好有個車站站牌，有兩大一小共三隻海龜站崗，鯨魚尾巴當成涼亭，
學校圍牆高度降低很多，但有許多看起來像飛機的裝置藝術，那些其實是飛魚。
把在地文化精髓融入學校門面，設計得很棒！
可以讓旅人坐的部分則完全融入下方圍牆，感覺好巧妙。
穿越圍牆上的飛魚可以看到裡面的部分校舍，可惜沒有安排參觀。
新社會在莿桐花開的時候舉辦海祭，接著四到九月就是他們捕飛魚的季節(jié)。
飛魚還有不同品種，四月底到六月初是捕夜間的白鰭飛魚，
六月底後換補體形較小的班鰭飛魚和尖頭細身飛魚。
漁獲大多新鮮煮食、曬乾收藏或切塊醃漬(Silau)，除自己食用，也是贈送親友的禮品。
看到Silau這個字，我就想起阿美族的醃肉或魚也叫siraw，
泰雅族也有類似食品，叫做得麼面tmmyan。
大部分的人可能跟我一樣不敢吃生肉，但這可是他們的珍饈。
新社國小斜對面有一小棟噶瑪蘭文化展示中心，據(jù)說以前是衛(wèi)生所，
現(xiàn)在裡面也沒有展示東西，而且即將改建。
我們要看的巖棺在這棟的後面，就沿著小路往後走。
這裡設了個涼亭，巖棺就放在這裡，旁邊就是海岸了。
巖棺本來不是放在這裡的，還曾被移到臺北新公園展示，
據(jù)研究顯示，新社巖棺年代距今約三千至兩千年前，是麒麟文化的重要遺存，
石棺顯示當時已有巨石製作技術，見證新石器時代重要工藝。
凝灰?guī)r材質，是個中間有凹槽的長方體，兩個長邊的外側有三個四方形凸起，
底部中央有個洞，我們有走靠近看，確實石棺底部有個洞。
頂部凹槽開口處四周有一淺凹區(qū)域，似乎可以作為置放或固定蓋板的功能。
這麼大的石棺，大家以為是棺材，其實只是外形像，
挖到巖棺時並沒有挖到人的骨骸，所以並不知此巖棺的用途為何，
有人猜測可能是祭祀用。
巖棺是由單一巖塊雕琢而成，早期稱為石棺。
後來為了與石板棺區(qū)分，而且?guī)r棺主要是由大型凝恢巖塊雕刻而成，故稱為巖棺。
1975年有日本商人看上此巖棺想運走，還好豐濱鄉(xiāng)公所及時阻攔。
原先擺在鄉(xiāng)公所後方，1987年經(jīng)省立博物館購置，並移往臺北新公園供人參觀。
當年十月展示的時候，還邀請在地鄉(xiāng)民北上表演，
新社噶瑪蘭族人就在當時表演噶瑪蘭族特有的治病儀式，
世人才驚覺還有噶瑪蘭族的存在，也從那時開始了他們的正名運動。
其實兩、三千年前的新社並沒有噶瑪蘭族，所以巖棺跟他們的民族沒有直接關係，
只是因為在新社發(fā)現(xiàn)，所以被稱為新社巖棺，
但也間接讓世人注意到噶瑪蘭族，或許冥冥之中已有最好的安排。
走到?jīng)鐾め岱降拇髽湎?，就可以望見大海，這巖棺放在這裡蠻隱密的，
不過放在戶外也有點危險，要是真有人要偷，就會被搬走了。
雖然只是小景點，但這巖棺也有些歷史和故事，來到新社可以順遊，
地點就在新社國小斜前方，沿小路往後走約一百公尺。
